太上感应篇图说142：苛虐其下

经文：苛虐其下。

【原文】

只顾行凶悍，那知恶贯盈。

鞭笞人胆丧，呼唱鬼魂惊。

腹溃肝肠见，肢残血肉零。

剉烧与舂磨，万劫入油铛。

注：苛是烦琐，虐是残害。居官酷责吏民，前已数言矣，此专言处家之道。《袁氏世范》曰：“奴仆天性多愚，如顿放物件，必以邪为正;截裁物料，必以长为短。又性多忘，嘱之以事，全不记忆。又性多执，自以为是，轻于应对。愈加呵叱，其言愈辨，全是蠢浊之气，实觉可怜。为家长者，当曲为宽恕。至妇女不识道理，其责下人，每用非刑，或至绝其饮食，宜委曲劝谕。若幼年子弟，尤宜禁其鞭挞奴婢，以养仁恕之良，将来自无刻薄之患矣。”

案：缙绅邱姓者，生八女，俱狠戾凶暴，称为“邱氏八虎”。而第五虎尤为悍妒，年未三十，四嫁其夫。有婢春英，为夫理发，虎截其双指。又有婢名金莲，能歌唱，夫甚爱之，虎断其舌。每性起，拷打俱用非刑，或以铁钳摘其肉，或烧红铁箸刺其乳，或装猫于婢女裤中，以鞭打猫，猫不得出，在内抓咬，婢私处及两腿俱烂，致死多人。夏夜，虎方就浴，闻窗外鬼声甚厉，虎大怒，不候浴完，赤身持鞭坐中堂，喝曰：“索命者俱来，吾不畏也!”鬼声寂然。虎生一子一女，甚钟爱，同时患痘垂危。延高僧忏悔，僧曰：“人有贵贱，性命则同。夫人逞一时之怒，鞭杀侍女仆妇，阴魂含怨，报及儿女。试思彼虽贱类，亦人之儿女也，若我之儿女供人打骂，我能忍乎?受打求饶，哀声动地，我能忍乎?打死抛骸，青磷夜照，我能忍乎?我不能忍，便知他人父母亦复如是。是以苛虐之事，仁者不为也。夫人但反躬自责，自然冤孽全消，诵经礼佛奚益耶!”虎不能从，子女俱夭。虎后染疮毒，遍体鳞集，十指与舌俱烂落，浑身肉块腐溃，见骨而死。

附：卫氏，嫁张郡幕，苛刻其下，奴婢因笞死者甚多，中岁病惑，独闭室卧，自云不欲见人，人至辄忿怒。久之，人闻室中有瑟瑟声，窥之已化为蛇，衣服发爪散委床下。家人怪之，杀而焚焉。凡为妇人之狠毒者，亦知有此毒报乎?(《感应篇集注》下同)

马封翁年逾四十，止生一子，眉目如绘，夫妇爱若珍宝。婢偶抱出门外，失手坠地，跌伤左额而死。封翁见之，命婢奔避，自抱死儿入。夫人惊痛几绝，索婢挞之，不得。乃撞倒封翁几次，翁并不怨其婢。婢归母家，日夜叩首祝天，愿公早生贵子。次年，夫人即生森，左额宛然赤痕也。森后官至户部尚书。夫奴婢犯罪之大者，孰有如死其子?此事尚可恕，又何事不可宽乎?封翁满腔仁慈，见于行事，其受封宜哉。

明珠既损岂能圆，纵挞婢伤亦枉然。毕竟仁人当食报，麟儿再降赖翁贤。

附录：《戒虐媳诗》(须江梦觉老人著)：

男子三十婚，女子二十嫁。婚姻有定期，礼不容假借。间有贫户礼从权，或因母乏乳，或虑娶无钱，自幼即抱置身边，名虽为媳实同女，三年鞠育一般苦。分属尊嫜即是母，少小何曾离左右。无如世有愚妇人，谓媳非我所亲生，可怜孤弱伶仃女，横加残虐果何因。食则同饲犬，衣则如悬鹑。并无大过犯，拷掠施严刑。若嫌媳幼稚，转眼即长成。若恼媳顽钝，善诱宜循循。徒然朝加鞭、夕加鞭，胆战股栗跪堂前，身无完肤残喘延。父母闻之空泪涟，姑嫂见之谁手援。譬如几上一块肉，任尔千剁万剐，默默无一言。试思汝亦为人媳，不闻堂上加呵责。汝亦有女儿，不闻嫁后被鞭笞。岂真夙世冤仇结，今生还报无参差。吁嗟乎!此媳原以配汝子，他日生孙奉汝祀。胡为忘却骨肉亲，凌辱不堪竟若此。坐令城乡生女家，忍心溺杀小女娃。所以阴曹虐媳罪，更比溺女一等加。(《虔劫金箴》)

《训女条款诗》：十三、戒溺女虐媳

女媳母宜怜，人何溺虐然。狱应同受地，生实欲违天。娘忍甘投水，嫜很惯挞鞭。慈帏能永戒，后嗣定多贤。

愚按：此句既专言处家之道，则虐媳亦在其中，故附录之。

【译文】

注：苛即是烦琐，虐即是残害。做官的残酷责备吏役和人民，前边已多次谈到了，这里专门谈论处理家庭事务的道理。《袁氏世范》中说道：“奴仆天生的性格，大多愚鲁，就如放置东西，必然将斜的看作正的，剪裁物件，必然将长的看作短的。又加上性情经常遗忘，嘱咐他的事，都不记得。并且性格大多偏执，自认为自己是对的，轻视回答问题。越是呵斥叱骂他们，他们的言语越是机辩，全部都是愚蠢污浊的气性，确实感觉到可怜。作为一家之长，应当善于宽恕他们。至于妇女不懂得道理，她们责备佣人，每每使用刑罚，有的甚至不让佣人喝水吃饭，应当委婉地劝导说理。若是家中年龄小的子弟，尤其应当禁止他们用鞭子抽打奴仆婢女，以培养仁爱宽恕的良好品德，将来自然没有性格苛刻薄幸的后患了。”

案：有个缙绅姓邱，生了八个女儿，都是心狠乖戾，凶恶残暴，被人称为邱氏八虎，而第五虎尤其凶悍忌妒，年龄不到三十岁，四次改嫁了丈夫。有个婢女叫春英，为她的丈夫梳理头发，她发现后截断了春英的一双指头。又有个婢女名叫金莲，能够唱歌，她的丈夫特别喜欢，她就割断了金莲的舌头。每当脾气发作了，她就动用残酷的刑罚拷打奴婢，或者用铁钳摘下她们身上的皮肉，或者烧红了铁筷子，刺向她们的ru房，或者将猫装进婢女的裤子里，用鞭子抽打里边的猫，猫在裤了里边跑不出来，乱抓乱咬，婢女的私处和两腿都被咬烂了，造成许多婢女死亡。一个夏天的夜晚，五虎刚刚开始沐浴，听到窗外的鬼叫声，特别凄厉。她大为恼怒，不等待将身体洗浴完毕，赤裸身子，拿着鞭子坐在中堂之中，喝叫道：“索命的鬼魂都来吧，我不害怕。”鬼的叫声停止了。她生了一个儿子一个女儿，特别喜爱，同时得了痘症，生命很危险。延请了有道行的僧人进行忏悔，僧人说道：“人们有富贵有卑贱，但生命都是一样的。你纵容一时的怒气，用鞭子杀死侍女和仆妇，阴间的鬼魂含着冤屈，在儿女身上得以报应。你试着想一想，她们虽然地位卑贱，也是人生的儿女，如果我的儿女供人们打骂，我能忍受吗?受到打骂，请求饶恕，哀恸的声音惊天动地，我能忍受吗?将奴仆打死后抛弃了骸骨，青色的磷火在夜里闪照，我能忍受吗?我不能忍受，便可以知道他人的父母亲也不能忍受。因此苛刻虐待的事情，具有仁爱之心的人不这样做。你应回过头来反省自己，自然冤孽消失。徒然靠念诵经书、礼事佛祖，有什么用呢?”她没有听从僧人的话，儿子和女儿都夭折了。她后来感染了毒疮，遍体都集结了鱼鳞般的皮肤病，十个手指与舌头都腐烂脱落了，浑身的肉块腐烂溃败，可以看见骨头，而后死了。

附：有个姓卫的妇女嫁给张郡幕，她对下人苛刻，奴婢被她用板子打死了很多。到中年时感染了精神迷乱的病症，独自关闭家门卧在房中，自己说不想见人，人们来看她，动辄就恼怒。

时间长了，人们听到卧室里有瑟瑟的响声，向里边观看，她已经化作毒蛇，衣服头发手脚都散落在床下边。家里人特别奇怪，将她杀死后火化了。凡是做妇人性情狠毒，也知道有这样的惨毒报应吗?

马封翁年过四十岁，只生了一个儿子，眉毛和眼睛象画的一样，夫妇对他爱如珍宝。婢女偶尔将他抱出门外，失手后掉在地上，跌伤了左边的额头而死了。封翁看见后，让婢女逃跑躲僻了，自己抱着儿子尸体回家，夫人惊恐痛心到极点，搜索婢女责打，找不见，还用身子将马封翁撞倒在地好几次，马封翁并不怨恨他的婢女。婢女回到母亲家，日夜向上天磕头祈祷，希望马封翁早生贵子。第二年，封翁的夫人即生了马森，左边的额角上宛然有红色的伤痕。马森后来做官做到户部尚书。大凡奴婢犯了大罪的，哪还有像死了儿子这样严重的?这样的事都可以饶恕，还有什么事不能宽容的?马封翁满腔仁爱慈祥，表现在处理事情上，他受到的朝廷敕封是应当的啊!

明珠既损岂能圆，纵挞婢伤亦枉然。毕竟仁人当食报，麟儿再降赖翁贤。

附录：《戒虐媳诗》(须江梦觉老人著)：

男子三十婚，女子二十嫁。婚姻有定期，礼不容假借。间有贫户礼从权，或因母乏乳，或虑娶无钱，自幼即抱置身边，名虽为媳实同女，三年鞠育一般苦。分属尊嫜即是母，少小何曾离左右。无如世有愚妇人，谓媳非我所亲生，可怜孤弱伶仃女，横加残虐果何因。食则同饲犬，衣则如悬鹑。并无大过犯，拷掠施严刑。若嫌媳幼稚，转眼即长成。若恼媳顽钝，善诱宜循循。徒然朝加鞭、夕加鞭，胆战股栗跪堂前，身无完肤残喘延。父母闻之空泪涟，姑嫂见之谁手援。譬如几上一块肉，任尔千剁万剐，默默无一言。试思汝亦为人媳，不闻堂上加呵责。汝亦有女儿，不闻嫁后被鞭笞。岂真夙世冤仇结，今生还报无参差。吁嗟乎!此媳原以配汝子，他日生孙奉汝祀。胡为忘却骨肉亲，凌辱不堪竟若此。坐令城乡生女家，忍心溺杀小女娃。所以阴曹虐媳罪，更比溺女一等加。(《虔劫金箴》)

《训女条款诗》：十三、戒溺女虐媳

女媳母宜怜，人何溺虐然。狱应同受地，生实欲违天。娘忍甘投水，嫜很惯挞鞭。慈帏能永戒，后嗣定多贤。

愚按：此句既专言处家之道，则虐媳亦在其中，故附录之。