圣辉法师：中国好 世界才更好

中国佛教协会副会长圣辉法师发言（图片来源：凤凰网佛教）

编者按：2018年10月30日上午，第五届世界佛教论坛“佛教与公益慈善分论坛”在福建莆田举行，中国佛教协会副会长圣辉法师发表了题为《中国好，世界才更好》的主旨发言。圣辉法师认为：发扬佛陀的救世情怀，激发人类固有的良知，消除人间的贪嗔痴和戾气，让这个世界变得更加祥和与美好，是佛教徒最神圣的慈善事业。以下是发言全文：

伟大的佛陀自创立了佛教，在世界各大宗教中，以慈悲、平等、和平、智慧的教义赢得各国人民的尊重和信奉。因此二千多年来，随着佛教广泛传播，无论是在“陆上丝绸之路”还是在“海上丝绸之路”，无论在亚洲还是在欧美洲，也无论是在东方还是在西方，佛教始终是“和平的使者、友谊的桥梁”！始终反对战争、恐怖、压迫和暴力，始终反对歧视、贫困和破坏环境！正信佛教徒都无一例外的奉行着佛陀的“慈悲遗教”;都无一例外的“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”；都无一例外的践行着“不为自己求安乐，但愿众生早离苦”的菩萨行。尽管，构筑“人类命运共同体”是时代的主题！但当今世界并不是每个地方都有和平的阳光普照，战争和贫穷仍在肆虐，恐怖和罪恶仍在上演！所有这一切，无不令我们佛教徒深感忧虑。因此发扬佛陀的救世情怀，激发人类固有的良知，消除人间的贪嗔痴和戾气，让这个世界变得更加祥和与美好，就成为了我们佛教徒最神圣的慈善事业！

《增一阿含经》曰：“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”而菩萨修行最重要的内容，就是“六度万行”，六度中“布施”列为第一，布施就是放下、是舍、是帮助他人。而要帮助众生，就要求佛教徒放下、舍去身外的一切财物和身体的各个部位乃至整个身体，并且布施还要做到无相，不求任何回报。所以佛教徒在“无缘大慈、同体大悲”的佛陀教诲下，始终身体力行的从事着救度众生的菩萨行。“慈悲”，在《大智度论》解释为：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”，这里包含了最崇高、最广泛、最无私、最彻底的慈爱与怜悯！所以佛陀视一切众生为其子，不单施于人，也施于一切有生命的动植物，提出“草木国土，悉皆成佛”的教导。由此佛教的慈悲、平等超越了对一切社会和生命形态的差别，没有高低贵贱之分，没有你我亲厚之分！从而佛教徒都将众生的苦厄视作自己的苦厄，将解救众生的苦难当作自己的本分。是故，慈善公益不但是佛教徒的重要修行，而且是佛教徒度众生的方便法门。

佛教传入中国以来，在与中国社会相适应相融合的过程中，慈悲思想与慈善事业一起得到了传播和发展。据历史记载：世界上最早的医院是中国南朝齐时寺院设立的“养病坊”，而患者留寺治疗，其实就是现代医院的雏形，故千百年来，许多佛教寺院都保持着开设义诊救助、施医赠药等优良传统；世界上保持时间最长、规模最大的慈善机构是北魏僧人创立的“悲田院”，发展到现在，佛教乃至其他宗教都积极创办了众多的老年安养院、老年公寓等，替国家分忧，替天下儿女尽孝；世界上最古老的慈善基金会是中国南北朝时期的“无尽藏”。因此历史上佛教界的慈善事业从养老院、孤儿院、养病院、难民收容所到基金会，一应俱全。

新中国的缔造者毛泽东主席在与西藏活佛的一次交谈时说：“佛教的创始人释迦牟尼主张普度众生，是代表当时在印度受压迫的人讲话，为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教。为此，信佛的人和我们共产党人合作，在为众生即人民群众解除压迫的痛苦这一点上是共同的。”新中国成立以来，特别是改革开放以来，社会经济得到长足发展的同时，佛教慈善事业也蒸蒸日上。据统计，目前我国30多个省市，在佛教协会和寺院中都设立了佛教慈善基金会和功德会的机构，港澳台地区60%的佛教团体也相应地设立了慈善部门。

佛教在中国，能够做大做强，经两千年而不衰，信徒遍布亚洲乃至散居全世界，成为世界佛教的发祥地，其内在动力就在于它具有与时俱进的特点，总是在不断地与社会的调适中前进。而佛教的公益慈善事业，就是宗教与我国社会主义社会相适应的最佳切入口，救急于燃眉，送炭于冰雪，既符合教理教义又符合国家道德规范。而“弘法是家务，利生是事业”是佛教开展慈善事业的导向，两者是互动的，不可偏废。弘法就是以正法来净化人心，即陶冶灵魂，提升人性；利生就是与乐拔苦，利乐有情。因此做好慈善事业既是佛教的优势，更是佛教通向社会的一扇大门。而我们中国当代佛教的主旋律，就是坚持中国化方向，建设人间佛教，回馈社会，服务人群，报四恩，为共建和谐社会献计出力。

所以佛教慈善之举，一直是社会各阶层非常认同的一种与社会互动的良性模式，是让更多人了解佛教慈悲济世、弘法利生本怀的最好渠道，是佛教与社会主义社会相适应的生动体现。由于佛教传入中国后，已成为中国传统文化的重要组成部分，其影响涉及社会的方方面面。而佛教诚信与慈悲济世的社会形象、与大量心怀爱心的僧俗信众，更是推动、实践佛教慈善公益事业的重要社会资源。与此同时，佛教徒亦从中感受到救度众生的菩萨行，就是自利利他圆成佛道的途径，从而更加坚定了信仰。

佛教慈善事业不但始终关注人类的疾苦，更不遗余力的推动世界的和平！要世界和平，就必须坚持人与自然和谐共生，人虽是万物之灵，但顶多只能拥有半个地球，因为在地球上除人以外还生活着数不清的生命。所以佛教的慈善事业一个重要内容，就是最大限度地尊重生命，尊重自然！佛教的缘起论、业报论、慈悲观、平等观等教义中，都体现了伟大的生态思想。佛教“依正不二”的宇宙观，对于克服“人类中心主义”具有不可替代的价值。佛教认为，人类社会与自然万物是相互依存的，是“正报”与“依报”的关系。“正报”是我们内在的身心世界，“依报”是外在的自然环境。依报随正报而转移，故《维摩诘经》说：“随其心净，则佛土净。”自然环境的好坏与人类的观念、思想和行为关系很大。正是因为佛教相信因果，相信依正不二的原理，不仅推行“放生”，“不杀生”，而且历代寺院所在之处无不是青山绿水，环境宜人，生态一派和谐。而佛教要做好慈善事业，就要继续发扬光大过去的好传统，积极植树造林，保护森林植被，爱护好自己的母亲河，防治污染，支持动物放生和护鸟等活动，维护生态平衡。

12年前，在生机勃发的春天，中华人民共和国习近平主席在主政浙江时，代表浙江人民对首届世界佛教论坛在杭州的召开，致辞表示祝贺和欢迎时说：“支持宗教在促进社会和谐，促进文化繁荣，促进人的全面发展中作出应有的贡献。为我们创造一个更加和平、更加美好的世界而共同努力。”这“三个促进”，“一个创造”，不但对世界佛教论坛的圆满召开指明了方向，更为世界佛教论坛以后的举办提供了宝贵的经验，还为中国佛教公益慈善指出了努力的目标。5年前的秋天，习近平主席西行哈萨克斯坦、南下印度尼西亚，先后提出共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路，即“一带一路”倡议。

2017年伊始，1月17日、18日，习近平主席又先后在达沃斯和日内瓦发表的两场主旨演讲中，首次提出了建设“人类命运共同体”的理念，展现了“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好”，的应时而为、开放包容的大国担当。这是中国智慧的结晶，承载着中国人民包括中国佛教徒对建设美好世界的崇高理想和不懈追求，更是习近平主席送给全人类的一份厚礼。

佛教徒虽是所在国的公民，但佛教是不分国界的，以普度天下众生为己任。佛教创立于印度，在中国得到发展和提升，又先后传遍国内外，经久不衰，同样显示了她开放包容的胸怀。已故中国佛教协会会长赵朴老在诗中写道：“地邻四海皆崇佛，三系并行汉藏南。难得因缘好时节，如来家业要人担。”所以我们期望，在这“千载一时，一时千载”的好时节因缘中、本届世界佛教论坛，应将佛教的慈善事业与建设“一带一路”和构建“人类命运共同体”联系起来，让沿线国家人民、让世界人民通过佛教文化的交流，通过佛教慈善事业的开展来推动世界和平，从而开创世界佛教慈善事业的新境界，使佛教慈善事业成为时代的不老松，永远充满青春、活力，为世界送去更多的温暖和慈悲。

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