净土法门法师：通灵治病与中医

净空法师讲解《净土大经解演义》节选

你看这两年，美国人拍了个电影「２０１２」，大家看了很惊慌，认为世界末日来了。美国人知道是假的，那是电影手法的表演，好像很逼真，可是这个事情真的引起全世界人，许多专家学者讨论这个问题。这是布莱登先生的一段话，２０１２的灾难预言，是布莱登先生拒绝接受的。他认为「２０１２是全人类弃恶扬善、改邪归正的大好契机，所有人应该端正心念，将世界引导到更好的走向」。那我们要问，这世界上所有的人能端正心念吗？

能改邪归正吗？如果能，这个世界会非常美好，什么问题都没有了。他说的跟佛经上的道理完全相同。如果不能改，这个灾难会不会有？几乎有一半的科学家说很有可能，有一半的科学家认为不可能，有一半认为有可能。
我们学佛的同学，跟他们的看法又不太一样，他们是用科学数据来说的，我们是根据佛的教诲。佛也有依据，所依据的就是「心现识变」、「一切法从心想生」。如果地球上的居民都是上善之人，这个善恶的标准是以《十善业道经》，如果是上善之人，给诸位说，地球马上就变成极乐世界，我们也用不着念阿弥陀佛往生西方净土了，这就是的。如果居住在地球上这些众生还是迷惑颠倒，还是不能接受、不相信，继续不断再造恶业，那我们就知道，佛在经上常讲「相由心生，境随心转」，我们居住这个环境随着我们念头转。哪些念头？《楞严经》上讲得很清楚，贪的念头，感得的是水灾，海水上升；瞋恚的念头，感的是温度上升，现在地球上温度不断上升，感得火山爆发，这种干旱，这都是属于瞋恚；愚痴感得的是风灾，傲慢感得的是地震。所以佛教人「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，这灾难都没有了。对于环境是带来这么多灾难，那对自己的身体就是疾病，你的病有热病、有寒病，热病是瞋恚，寒病是贪婪，总离不开贪瞋痴慢疑。
所以我常讲，因为我们也见到有一些通灵，我见到很多，治病不必用医药就能把病治好。真的吗？如果是真的，因果律就推翻了，佛讲的话就不灵。但是有时候真的好像有这个迹象，那你要晓得，那是暂时的，不是把你病根拔掉，所谓头痛医头，脚痛医脚，一时好了，过两天不又犯了吗？什么道理？大乘教里面告诉我们，贪瞋痴慢疑，这个疑是对圣教的怀疑，这是病根。你所用的方法帮人治病，能不能把病根拔掉？如果病根拔掉，他病真的就没有了，那真的治好了。拔不掉，你只是他哪里痛，你把痛可以止住，贪瞋痴慢拔不掉，贪瞋痴慢是病因，因要遇到缘，病就现前。缘是什么？缘有内有外，内缘怨恨恼怒烦，这是你的烦恼，外缘财色名食睡，这三个东西一结合，你病就来了，身体病就来了，外面山河大地都变了，那就是灾难频出。你想想看，你那些用的方法，是不是能把这个东西拔掉？因拔不掉，缘也拔不掉，你不能把怨恨恼怒烦消灭掉，你不能够把财色名食睡消灭掉，你怎么能把病治好？所以那个治我们晓得，那是治标，不是治本，是治一时，不是断根，让你感受很好，觉得我的病没有了，过不久，几个月就犯了，或者稍微久一点，几年之后又犯了。为什么？他病的因缘在，你没有把它了断。所以这个道理你要懂，那你对于一切治疗，你就不感觉得奇怪了。
中医了不起，五千年的经验。我在年轻，二十几岁的时候，方东美老师跟我谈，他说中医是五千年经验，西医只有三百年，二战的时候幸亏发明了抗生素，救了西医的命，如果没有抗生素，西医早就没有了。他说你是相信西医还是相信中医？现在的中医真的也有问题，不是中医有问题，是医生出了问题，他没有真正学得好，问题在这里。真学中医，相当不容易。我在台中，我们老师是个很好的中医，李炳南老居士。我真想跟他学，他告诉我，你年龄过了。他说如果你不到二十岁，我一定会教你，你今年三十岁，太晚了，中医学习至少得十年以上的工夫。中国过去中医总是世代相传，小孩从二、三岁他就在看诊断、在看治疗，三、四岁小孩对于穴道他就很清楚，老人问他，指出穴道，他能够指得出来。所以从小看的。
那个时候医生好，药也好。现在人没有福报，造业太重了，所以好的中医不容易遇到，可遇不可求，药材都有问题，假的药太多了。还有现在的土地，好的药材已经不能生长，为什么？土地被农药、化肥毒害了，土壤有毒，你说有什么办法？《无量寿经》后面佛讲，那是讲现在，现在人「饮苦食毒」。我们读到这句话感受非常之深，现在人哪来的幸福？逼着我们自己要下田去耕种，这才放心。现在就是素食里头都有农药、化肥，肉食就更不必说，那就太严重，你要是看到了，你害怕，你亲眼看到，你就不敢吃肉了。海里面海水有毒，所以海鲜里问题就严重。许许多多疾病都从饮食上来的，病从口入！怎么办？佛教给我们，跟布莱登先生讲的话是一个意思，改变心态。为什么？境随心转。佛家说，清净心是我们人最好的免疫一个体系，清净心，它不会感染病毒，大慈悲心能化解病毒，所以清净、慈悲保你的平安。
今天的世界，不是哪一个国家、一个侷限的地区，不是的，全世界几乎没有例外的。地球太小，信息太发达，今天人类思想不善、言行不善，是普世的一个大问题，不侷限在哪里。所以我们要用什么心量来对待，这大问题。七十年代，在上个世纪，英国汤恩比博士说了一句话，「要解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。你能相信吗？它是真的吗？我问过很多人，而且真正对中国传统文化有研究的人，包括外国人，他们不敢断定。如果要问，孔孟学说是什么？一句话说了；大乘佛法是什么？不要囉嗦，一句话，「孔曰成仁，孟曰取义」，用仁义两个字，「夫子之道，忠恕而已矣」。我们用这四个字可以代表，中国传统的文化「仁义忠恕」，能不能解决世界问题？能。仁者爱人，仁里面包括孝悌，「孝弟也者，其为仁之本与」，包括孝悌。义，合情、合理、合法，我们能够遵守、能够学习。忠，忠是不偏不邪，你的心正、行为正，偏邪的标准是圣人的教诲，你能够守住。对一切人，无论他犯什么样的罪行，要原谅他，恕！不要去责怪他，为什么？他没受过教育，在这种社会里，他怎么会不变坏？他要不变坏，他是佛菩萨再来的，他是大圣大贤，否则的话他肯定会变坏，这是大染缸。所以一切都要原谅，总是「行有不得，反求诸己」，常常回光返照，看看自己，你就能体谅别人。不追究，什么样的过失都不要追究，也不要放在心上，做好样子给他看，感化他，希望他改邪归正，那就是好人了。要是有责怪别人的心，你的心就不够厚道，他有过失，你跟着就有过失，你就错了。这是忠恕。所以用这四个字，真的，汤恩比的话说得没错。

大乘，我们也用四个字，「真诚慈悲」。汤恩比的话没说错！处事待人接物一定真诚，他骗我，我用真诚心对他，用慈悲心接物。大乘跟孔孟意思非常接近，真的能解决二十一世纪灾难的问题，帮助所有的人，这是布莱登所讲的，帮助所有的人弃恶扬善、改邪归正，社会有救。真行吗？真行，我们曾经做过实验，在安徽汤池小镇，做过三年的实验，非常有效，非常管用。疾病跟灾难是相连的、相通的，有密切的关系，我们如何先保护自己，保护自己的健康，保护自己居住环境，减少灾变。我相信每个人都有这个意愿，你要真肯学，大乘教里头、孔孟里头真有方法对治。