净土法门法师：我的菩提心愿
发布时间：2024-06-20 01:17:25作者：心经问答网
净土法门法师：我的菩提心愿
我要坚决地去觉悟宇宙人生的真理，认清自己到底是谁？恢复本来的菩提道心。看破宇宙万有之假相，认清真心寂然不动之空相，自己要心不著有、不著空，空有均不著，万缘放下，连放下也放下。尽管众善奉行，决不作善想。一定用菩提之心，却除虚妄之心。
我要向我们的大导师发誓，以至诚之心，快乐之心，要求往生西方极乐世界，面见我佛阿弥陀，亲听法音证无生，返入娑婆度众生。我要专念阿弥陀佛，念到阿弥陀佛永远在我心里，我的心也永远不离阿弥陀佛的心。我念佛来佛念我，我与佛陀成一个，尽虚空遍法界是我体，极乐世界是我肉，法界有情是我心。
我要一句佛号念到底，尽管念念念，不再生妄念，这叫念而无念；尽管不生妄念，还是念念念，这叫无念而念，又叫粉碎虚空。
我要用一向专念阿弥陀佛，来落实无上菩提之心；用慈悲之心，去体现菩提之心；如得往生，乘愿再来，用普度有情的心去体现无上菩提之心；忏悔自己的业障，来实现无上菩提之心；用礼敬诸佛的心态，去开启无上菩提之心。一定将这个当生成佛的念佛法门，介绍给尽虚空遍法界诸有情众生，就是大火满三千，也要冲过去，介绍给他们，使他们早日离苦得乐，往生西方极乐世界，共见阿弥陀佛。
我要在世间修出世之法，自觉地以戒为师。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，依教奉行。要做到作而无作，无作而作。
我求生西方极乐世界，以信、愿、行为三资粮，坚决相信自己有成佛之佛性，只要认真修行，可以当生成佛，未修行之前是未成之佛。坚决相信，西方极乐世界有阿弥陀佛，阿弥陀佛以四十八大愿摄受我成佛，护佑我往生极乐国。愿就是求生净土，不留恋娑婆，度众生的心，求觉悟看破放下之心，永不失此大愿。以愿导念佛之行，以行念佛，落实求生净土之大愿。行要做到行住坐卧，不离佛号，做到不怀疑不间断不夹杂，争取万年一念，一念万年。
今后的生活指南：是一切随缘决不攀缘。时时觉照人身来之不易，不能放逸。勤调五事，即身、口、意、饮食、睡眠，身不做坏事，口不出恶言，意不作颠倒想，饮食不贪，进食要注意七、八分饱，不乱意多睡抽出时间多用功，早证无上大道。抓住纲领，猛烈改造自己、教育自己、实践佛法。佛法不是空谈，不是舌战争斗的工具，是对治自己的法宝，千载难逢，机不可失，抓住机遇，猛干到底，为人类、为众生贡献出自己。
一定搞清宇宙人生的真相，不被虚假的伪法迷惑了自己。善用智慧之眼辨别邪正，决不盲目乱学乱修，要用佛的三法印去检验，即：诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。不符合这个原则的不是正法。大乘法是一法印，即“实相”，不符合实相的不是正法，凡符合这个原则的，无论谁讲都是佛法。
一定接受佛的教育，做一个彻底觉悟了自己的人。佛教不是宗教，是对九法界有情的教育，它是世出世间一切法、一切教育中至高无上最圆满的教育法，没有一点迷信，它揭示开了宇宙人生的真实形象，为我们破迷开悟指出了方向，为我们离苦得乐开创了一条光明大道。佛陀没有一时不为我们幸福着想，也没有一个众生被佛陀忘记过，只是我们迷得深，不识庐山真面目，不接受教育而流落六道轮回。这一次一定要依教奉行，不求神通，做善而不作善想。对人要卑下，善于割除自己的毛病、习气，随时觉观自己，随照随觉，前念迷是无明，后念觉是佛性。认清万法唯心，真心空寂，不生不灭，不垢不净，不增不减。真心起用便是照。
万相是假有，空假不著心，两面没有心，便是中道意；中道是真心，真心为清净，保住清净心，即是在道中；要保清净心，万缘皆放下，诸法没有我，万法皆是空；悟到此境界，识心转为智，心量得扩展，转为法界心；心是平等心，与众生相通融，想其之所想，急其之所急。众生之苦是我苦，拔苦为己任，处处菩提心。
万里之路起于足下第一步。没有得到清净心之前，要快放妄心、识心、攀缘心、思想心，更不留下元神、识神、真贡、姹女、黄婆坐身中，统称为妄心，扫净尽无余。要用妙明之真心，接人待物不染尘，真心转外境，习之久久，如如不动，显现真心。以牧牛精神看住妄心，前念迷，后念觉，不使黄牛吃稼禾。不随波逐浪，在起心动念处改造妄心。广修忍辱，保护清净心。
今后要空却凡心，万事不放在心上，勤学苦练用真心。真心现叫天理，自性天赤子心，无位真人、良知、良能、谷神、玄牧、灵知本来面目，道心、菩提心、一心不乱寂照真心、法界性、如来藏、如来、佛、世尊。
开经偈说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”。佛说：“人身难得，佛法难闻”，又说“闻而能信，信而能受难中难”。在人道的众生中，能够信受佛法的又是很少很少，非常稀有。绝大多数的人道众生，迷而不觉，无明造业，轮转六道，受苦煎熬。人道直通十法界，人生是轮转六道、转凡成圣，修证声闻、缘觉、菩萨、佛的十字路口。在六道中，人道与其他五道相比，是行善造恶都方便，都容易。众生所造之善恶业，主要都在人道。众生要转凡成圣步入四圣道，主要是在人道中修。人道能修学佛法，背尘合觉，超凡入圣，所以人道是人圣之道，是修持的圣地，是信愿持名往生极乐的人间净土，是弘法利生普利群品的神圣道场。所以人道是超凡入圣之圣道，是弘法利生之大乘菩萨所行之道，是往生极乐之道。
我一定要珍惜人生，一定不能错过人生，尤其不能失去在人道超凡入圣的良机。我要诚恳的向佛祖发愿，至心信乐求生西方极乐净土，一向专念阿弥陀佛，求佛加持于我护佑于我，我有信心一定能往生西方极乐世界。我发愿成佛，发愿作佛。我要忏悔无始劫的罪业，痛恨我自己无明造业，我愿法界众生都来指责我、批评我，解除众生怨恨，我方得以心安。
我是泪雨之下写成此文，泣不成声中发出的誓愿。请示大导师阿弥陀佛护佑于我，大愿摄受于我。我痛改前非，直至生到极乐圣地，受佛法化，去十方世界度脱有情。我也回头常看身后的陷阱，警告自己一定保持头脑清醒，心地明亮，稍不留意进入魔窟。戒律是护身符，戒律稍失三途有份。对于不知修行、行善积德、持戒修福、精进修道的无明众生，人道是大染缸，人道是无明造业的迷魂阵，人道是堕落恶道的陷阱，人道是地狱的入口处，人道就是行恶造业的罪恶之道。在此我向同胞们劝一声，快醒醒吧！莫再沉睡，静下心来再想想，人死之后思想到底是有还是化为灰烬！再劝三思，莫再迷信。人身难得失身易，在无始轮回的漫长劫海中，能得人身如昙花现，只是一瞬间，人身不是常住处，失去人身何处去？不能不知悟，千万要觉悟。要修学佛法出轮回，最殊胜无比的法门，就是念佛往生极乐国。
我以至诚之心，向尽虚空遍法界，十方诸佛，西方极乐世界阿弥陀佛，发出誓愿。众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成，尽未来际，永不失此菩提心。
我要以西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛四十八大愿，为自己之愿。
我要坚决地去觉悟宇宙人生的真理，认清自己到底是谁？恢复本来的菩提道心。看破宇宙万有之假相，认清真心寂然不动之空相，自己要心不著有、不著空，空有均不著，万缘放下，连放下也放下。尽管众善奉行，决不作善想。一定用菩提之心，却除虚妄之心。
我要向我们的大导师发誓，以至诚之心，快乐之心，要求往生西方极乐世界，面见我佛阿弥陀，亲听法音证无生，返入娑婆度众生。我要专念阿弥陀佛，念到阿弥陀佛永远在我心里，我的心也永远不离阿弥陀佛的心。我念佛来佛念我，我与佛陀成一个，尽虚空遍法界是我体，极乐世界是我肉，法界有情是我心。
我要一句佛号念到底，尽管念念念，不再生妄念，这叫念而无念；尽管不生妄念，还是念念念，这叫无念而念，又叫粉碎虚空。
我要用一向专念阿弥陀佛，来落实无上菩提之心；用慈悲之心，去体现菩提之心；如得往生，乘愿再来，用普度有情的心去体现无上菩提之心；忏悔自己的业障，来实现无上菩提之心；用礼敬诸佛的心态，去开启无上菩提之心。一定将这个当生成佛的念佛法门，介绍给尽虚空遍法界诸有情众生，就是大火满三千，也要冲过去，介绍给他们，使他们早日离苦得乐，往生西方极乐世界，共见阿弥陀佛。
我要在世间修出世之法，自觉地以戒为师。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，依教奉行。要做到作而无作，无作而作。
我求生西方极乐世界，以信、愿、行为三资粮，坚决相信自己有成佛之佛性，只要认真修行，可以当生成佛，未修行之前是未成之佛。坚决相信，西方极乐世界有阿弥陀佛，阿弥陀佛以四十八大愿摄受我成佛，护佑我往生极乐国。愿就是求生净土，不留恋娑婆，度众生的心，求觉悟看破放下之心，永不失此大愿。以愿导念佛之行，以行念佛，落实求生净土之大愿。行要做到行住坐卧，不离佛号，做到不怀疑不间断不夹杂，争取万年一念，一念万年。
今后的生活指南：是一切随缘决不攀缘。时时觉照人身来之不易，不能放逸。勤调五事，即身、口、意、饮食、睡眠，身不做坏事，口不出恶言，意不作颠倒想，饮食不贪，进食要注意七、八分饱，不乱意多睡抽出时间多用功，早证无上大道。抓住纲领，猛烈改造自己、教育自己、实践佛法。佛法不是空谈，不是舌战争斗的工具，是对治自己的法宝，千载难逢，机不可失，抓住机遇，猛干到底，为人类、为众生贡献出自己。
一定搞清宇宙人生的真相，不被虚假的伪法迷惑了自己。善用智慧之眼辨别邪正，决不盲目乱学乱修，要用佛的三法印去检验，即：诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。不符合这个原则的不是正法。大乘法是一法印，即“实相”，不符合实相的不是正法，凡符合这个原则的，无论谁讲都是佛法。
一定接受佛的教育，做一个彻底觉悟了自己的人。佛教不是宗教，是对九法界有情的教育，它是世出世间一切法、一切教育中至高无上最圆满的教育法，没有一点迷信，它揭示开了宇宙人生的真实形象，为我们破迷开悟指出了方向，为我们离苦得乐开创了一条光明大道。佛陀没有一时不为我们幸福着想，也没有一个众生被佛陀忘记过，只是我们迷得深，不识庐山真面目，不接受教育而流落六道轮回。这一次一定要依教奉行，不求神通，做善而不作善想。对人要卑下，善于割除自己的毛病、习气，随时觉观自己，随照随觉，前念迷是无明，后念觉是佛性。认清万法唯心，真心空寂，不生不灭，不垢不净，不增不减。真心起用便是照。
万相是假有，空假不著心，两面没有心，便是中道意；中道是真心，真心为清净，保住清净心，即是在道中；要保清净心，万缘皆放下，诸法没有我，万法皆是空；悟到此境界，识心转为智，心量得扩展，转为法界心；心是平等心，与众生相通融，想其之所想，急其之所急。众生之苦是我苦，拔苦为己任，处处菩提心。
万里之路起于足下第一步。没有得到清净心之前，要快放妄心、识心、攀缘心、思想心，更不留下元神、识神、真贡、姹女、黄婆坐身中，统称为妄心，扫净尽无余。要用妙明之真心，接人待物不染尘，真心转外境，习之久久，如如不动，显现真心。以牧牛精神看住妄心，前念迷，后念觉，不使黄牛吃稼禾。不随波逐浪，在起心动念处改造妄心。广修忍辱，保护清净心。
今后要空却凡心，万事不放在心上，勤学苦练用真心。真心现叫天理，自性天赤子心，无位真人、良知、良能、谷神、玄牧、灵知本来面目，道心、菩提心、一心不乱寂照真心、法界性、如来藏、如来、佛、世尊。
开经偈说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”。佛说：“人身难得，佛法难闻”，又说“闻而能信，信而能受难中难”。在人道的众生中，能够信受佛法的又是很少很少，非常稀有。绝大多数的人道众生，迷而不觉，无明造业，轮转六道，受苦煎熬。人道直通十法界，人生是轮转六道、转凡成圣，修证声闻、缘觉、菩萨、佛的十字路口。在六道中，人道与其他五道相比，是行善造恶都方便，都容易。众生所造之善恶业，主要都在人道。众生要转凡成圣步入四圣道，主要是在人道中修。人道能修学佛法，背尘合觉，超凡入圣，所以人道是人圣之道，是修持的圣地，是信愿持名往生极乐的人间净土，是弘法利生普利群品的神圣道场。所以人道是超凡入圣之圣道，是弘法利生之大乘菩萨所行之道，是往生极乐之道。
我一定要珍惜人生，一定不能错过人生，尤其不能失去在人道超凡入圣的良机。我要诚恳的向佛祖发愿，至心信乐求生西方极乐净土，一向专念阿弥陀佛，求佛加持于我护佑于我，我有信心一定能往生西方极乐世界。我发愿成佛，发愿作佛。我要忏悔无始劫的罪业，痛恨我自己无明造业，我愿法界众生都来指责我、批评我，解除众生怨恨，我方得以心安。
我是泪雨之下写成此文，泣不成声中发出的誓愿。请示大导师阿弥陀佛护佑于我，大愿摄受于我。我痛改前非，直至生到极乐圣地，受佛法化，去十方世界度脱有情。我也回头常看身后的陷阱，警告自己一定保持头脑清醒，心地明亮，稍不留意进入魔窟。戒律是护身符，戒律稍失三途有份。对于不知修行、行善积德、持戒修福、精进修道的无明众生，人道是大染缸，人道是无明造业的迷魂阵，人道是堕落恶道的陷阱，人道是地狱的入口处，人道就是行恶造业的罪恶之道。在此我向同胞们劝一声，快醒醒吧！莫再沉睡，静下心来再想想，人死之后思想到底是有还是化为灰烬！再劝三思，莫再迷信。人身难得失身易，在无始轮回的漫长劫海中，能得人身如昙花现，只是一瞬间，人身不是常住处，失去人身何处去？不能不知悟，千万要觉悟。要修学佛法出轮回，最殊胜无比的法门，就是念佛往生极乐国。
我以佛菩萨之大愿为我愿，我再次发愿：
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行，
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹，
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
一切圆满尽无余，利乐一切众生界，
彼佛众会咸清净，我时于胜莲花生，
亲见如来无量光，现前授我菩提记，
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，
智力广大遍十方，普利一切众生界，
乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，
如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。
受持普贤十大愿行，不但命终往生极乐国，还能普度众生往生极乐国。
以上发愿，全为菩提心，略述浅解，启发后学，不得已而发表给大家，本是自心所愿，心小量狭，望德者谅之。
感谢新疆杨居士供稿
