「大士不逐闻尘，返闻自性，是为端耳。如是演申，不逐色尘，返观自性，是为端目。如是六根，不逐六尘，朗照心源，方名端正，故为第一也」。这一段文说的是《楞严经》里面，观世音菩萨「反闻闻自性，性成无上道」。观音菩萨他是怎么成佛的？他是怎么修的？在《楞严经》里面就讲得很清楚。就是经文里面讲的，「各自端守」，端正身心。以观音菩萨为例子，观音菩萨是耳根，他的功夫是六根里面的耳根。

耳是对外面的，它的境界是音声，我们一般人耳都是向外，会被外面境界影响。观音菩萨他用的是相反的，他闻自性，不向外面，就是不逐闻尘，闻尘就是音声。所以他回过头来反闻自性，用这个方法他得到禅定，从禅定里面大彻大悟，明心见性，成佛了。如果我们对外，肯定会被外面境界染污，受外面境界的影响，起心动念分别执着，生起贪瞋痴慢，这就叫造业。用菩萨这个例子，我们将它引申，如果我们眼不逐色尘，眼的对象是色，不逐色尘，能够反观自性，那我们的眼就端正了。观世音菩萨耳根端正了，眼也端正了。

文摘恭录—净土大经解演义（第五三八集） 2011/8/13 檔名：02-039-0538