建立此最胜广大诸佛乘

如虚空光明越诸世间故

出离三有已往诣菩提场

无彼有着心已离诸系着

俱胝劫积集广大清净说

布施调止门令内心深固

由戒止诸罪身心得清净

离诸怖畏心往诣菩提场

平等心及意容受诸众生

超胜于余乘谓诸下乘等

趣此大乘法令众生欢喜

高建大法幢神足御如马

闻精进相续禅定为床坐

忍辱力随得大智慧灌顶

摧伏诸外众破诸魔军已

诣净菩提场趣向大乘法

慈心为甲胄怨恶不能坏

行坚固大悲趣向深法理

四禅四神足乘四无量行

调御菩提心不舍诸正道

十方无边际一切众生界

悉于此大乘乘御而修进

无苦亦无乐非减亦非增

最上佛乘中具如是神力

修行四念处及彼四正断

四神足亦然五根五力等

如佛所赞说具七觉支宝

游行八正道往诣菩提场

寂止诸烦恼圆具法光明

破一切暗尘显出于三有

神力普能召帝释梵王等

汝等各善御此无比大乘

诸波罗蜜多谓施戒及忍

精进禅定门胜慧智神力

及彼方便行所摄真实愿

纵百千魔军此悉能摧伏

毁戒诸众生勤造诸罪业

高胜诸菩萨集多种功德

若所起诸心菩提心广大

能御大乘人彼悉能观察

所有世间典种种义及行

乃至出世间真实诸善法

有学及无学缘觉诸圣人

住于佛乘者悉入彼彼门

若种种烦恼及种种心行

诸苦恼众生轮转有为界

住于佛乘者菩萨悉能观

令彼等息苦趣向毕竟乘

又诸懈怠人劣弱无势力

而不能运心尽众生苦际

由闻大乘已彼心生恐怖

唯求自乐因不作利他行

若明解大力有大智菩萨

精进力具圆众生常利益

行大悲方便内心性清净

由乘最上乘故彼心欢喜

普尽诸世间无边种种行

上中下等差根性及意乐

乘此最上乘具大智菩萨

刹那能遍知诸众生心行

身得妙相好庄严诸身分

语出悦美音一切闻皆喜

心意得清净具禅定神通

由乘最上乘获广大功德

此最上佛乘三界遍闻故

乃至一切佛圣佛眼不断

增长最上眼谓法眼炽然

超越三界众即诸阿罗汉

此乘净微妙不堕秽土中

菩萨御此乘刹那见诸佛

十方界往已无疲亦无减

观此无比乘有如是神变

御佛乘大士遍行诸世间

超胜及比伦求之俱不得

世间一勇猛菩萨大威神

由乘最上乘能怖魔军众

获色力威势及得广大富

或帝释梵王轮王护世等

乃至天及人得是三界乐

由乘最上乘妙乐悉圆具

菩萨心无高而亦复无下

能施诸所爱施已不求报

以欢喜慈心亦施于头目

由乘最上乘回向菩提故

菩萨持净戒或具于梵行

禁戒净光明焕耀踰日月

色相及富盛悉无所希求

由乘最上乘为救度众生

菩萨闻恶言不忿亦不恚

正使碎其身亦护诸群品

此身即易得法王值极难

由乘最上乘得此忍清净

菩萨于无边百千劫已来

循环恶趣中流转生死界

发大精进力为救度众生

由乘最上乘精进力成就

菩萨得寂静柔软胜妙乐

知定功德法慈眼视众生

是中无少分味着禅定乐

唯思念希求得见于诸佛

菩萨知诸法因缘所生空

我法及众生彼皆无所得

诸见善清净胜慧调伏心

由乘最上乘此妙慧清净

所有四圣谛四无量四定

及五种智通四无碍解等

于四摄法中法施为最上

如是功德门皆从佛乘出

所有十力等无边诸佛法

佛人中师子说法若其吼

眉间及口中无见顶放光

由乘最上乘菩萨不难得

诸佛有三种最胜大神通

调伏于世间照明诸心意

诸佛所说法其果利不虚

由乘最上乘疾速皆获得

佛语义相应无染无过失

紧那罗梵音软美复悦意

普摄诸世间众生言音等

闻佛妙音声一切皆欢喜

菩萨非久获如是佛言音

等空佛刹中一切皆表示

普遍悉能闻法义相应语

众生闻皆乐烦恼悉蠲除

假使以神力能至虚空边

十方海水中亦能知其量

无边众生行刹那心尚知

唯佛最上乘功德说无尽