1 古时候从事教育工作的，一般都是穷秀才，一生清贫，甚至于三餐饭都有问题。他热心教子弟，热心教学生，学生做了状元、做了宰相，这是老师的荣耀，这是老师的成就。

2 古人知恩报恩，譬如你中了状元、中了进士，头一桩事情回家祭祖，报祖宗养育之恩；祭完祖之后就拜老师，自己的成就，是老师心血教导而成就的。拜哪一个老师？给诸位说，拜启蒙的老师。要用我们现在的话来说，大概是拜幼稚园的老师、拜小学老师。

3 我的根是他们栽培的，中学老师、大学老师不代表我们的根，根本重要！启蒙老师是我初读书，六、七岁的时候，第一个教导我的老师，启蒙老师，终身不忘。所以从前的社会跟现在社会不一样了，它有道理在，“知恩报恩”。

4 “知恩报恩”，真善知识决定不贪图名利，那我们要用什么报恩？普贤菩萨在《行愿品》里面讲得好，财供养比不上法供养。法供养头一句，“如教修行供养”，这我们就懂得了。老师怎样教，我就怎样做，一生不违背老师的教诲，这是真正供养善知识。

5 老师是修道、行道之人，无论是世法跟出世法，他是社会大众的表率，“学为人师，行为世范”。他是大众的模范，大众的表率。在衣食住行方面，如果老师生活清苦，我们一定要帮助他。如果他还行有余力，还从事于教学工作，在这一方面，我们要全心全力来协助。

6 世间法里头，哪一个行业到一定的年龄都讲退休，现代这个社会，教员到一定的年龄也要退休。其实这是错误的，中国古代唯有教学没有退休的，为什么？愈老经验愈丰富，愈是老，他契入的境界愈高。

7 所以在世间哪一个行业到老了就不行了，老了就没有用；唯独教学这一个行业，愈老愈是宝，真正到成熟的时候都是在晚年。我们从历史上去看，绝大多数的人都是七十岁以后真正成熟。我们净宗十三代祖师印光大师，就是一个例子。

8 修道这桩事情，年龄愈大，进步得愈快，为什么？放下得愈多。因为人到晚年，修道的人自己警觉性很高，知道万般带不去，唯有业随身，所以带不去的统统放下了，想想什么？没有几年了。古人常说“人生七十古来稀”，这个话是真的！