意有四病痴多者谓五阴多。五阴多意便走不得行。不得行便自嗔恚。便淫念起不能制。便堕痴故。行道要当断五阴。断五阴痛痒不安多欲是。师曰。身不欲行。用多疲极故。意不欲行不欲念。死败苦空故。

问曰。何等为本生。师言。谓不疑为本根生。何等为向。何等为对。何等为行。师曰。不转意为向。不转念为对。可意为行。

问曰。是何等田。谁名为田。意汝为有意田家不知为无意耶。田家不觉。汝为有意觉。田家为无意不觉耶。可言意觉淫味亦意。何以故。不觉近出家无有田。如是为是。问有意佛乡里无意耶。如是为本无身意。但自作是得是。譬如五种本。亦无有种便生。人生亦本无有种便有。如然火焰出为[火*貴][火*貴]。去薪便止。人自计身非身万物亦止。难曰。本无有意所以守何。师曰。用本无故可守灭本有不可守。

师曰。道有四要。一者众持户。二者知身非身便坏身不复爱。是为从人得出门第六天上户。三者知非常意不复向。是为得出第十八天户。四者如空灭空。是为得出二十八天户。空灭乃堕道故。经言。行道觉者得出。谓觉苦空非身非常。得出者。谓得出四要界。得第一禅上七天有身但有影。何以故。行道坏身故。念身观头发脑。念发本无所来。作为化成皆当腐落。脑如凝米粥。皆当臭败。眼但有穴水。皆当汁出空。耳但有穴皆垢水漏。鼻口唾涕。皆当流出。弃散消坏。舌咽喉肺卷肝心。心中恶血。胆膈脾着胃。肾着脊骨。胃中有味消食。大肠有屎。小肠有穴有溺发便少肠皆当膖胀坏烂。肠胃屎溺相浇灒臭处可恶。下有尻肉血两胫脠。两足肌肉消尽。筋脉坏败。骨锁节节解堕。胫脠礭正白髀骨如车轮。尻骨与脊相连。髆骨与肘臂手相连。皮革亦消腐。节节解堕。颈骨与髑髅相连。血肉消尽。还作灰土。一切蠕动出气不报。便以过世。身体挻直。不复动摇。火去身冷。风去气绝。汁从九孔流出。便为水去。不复食为地去。三四日色转青黑。脓血从口鼻耳眼。从九孔流出。正赤肌骨肉坏。肠胃五藏支节。一切还为灰土。视万物如是。自身亦尔。皆灭尽为空。出息入息。谛知为空。便可近道。