尔时世尊。告尊者护国言。如汝所问我为汝说。满所求愿令生欢喜。时尊者护国。闻佛语已。身心适悦而发声言。世尊有何等法为菩萨行法具足。能得一切最上功德。无碍大智决定辩才明了性相。入一切智教化众生。断彼无明妄想烦恼。决定真实入一切智。发真实语。令彼有情依言所作。离诸愚暗念佛方便。乐闻一切甚深梵义。受持诸法。速得证于无上正智

尔时尊者护国即于佛前。而说颂曰

菩萨所行决定行彼行必有真实法

真法从佛智海生最上如来为我说

佛身光明黄金相最上无边大福聚

救度六趣诸众生为说菩萨无垢行

何得无尽大觉智总持甘露生菩提

何得清净智慧海彼慧能断众生疑

俱胝多劫轮回苦众生迷没意无疲

睹此愚迷苦恼侵为彼云何修十善

刹土清净众会满实刹无边寿命长

为众恒宣微妙言愿说菩提无垢行

降伏邪魔生正见枯彼爱河证解脱

清净法眼照愚盲令诸有情行上行

端严富贵大辩才言辞柔软闻欢喜

譬如甘露润世间愿说甚深微妙法

梵音深妙断诸恶其声和雅如频伽

求法之众佛所集愿说甘露济群生

众有菩提最上根及彼声闻缘觉性

愿佛随根方便说师资遇会正是时

我今乐闻最上乘唯佛知我菩提性

于此小乘不乐求愿说如来第一法

尔时尊者护国。说此颂已。佛言。善哉善哉。尊者能问如来最上之义。利益多人令得安乐。摄受未来诸菩萨摩诃萨。汝今谛听善思念之。我当为说。时尊者护国白言。善哉世尊。我今乐听唯愿说之

尔时世尊。告尊者护国言。有四种法具足清净。是名菩萨摩诃萨。何等四法。一内二外三心四意。如是四法称理真实。见诸众生其心平等。犹若虚空。无所分别依言所行。是名菩萨摩诃萨四种之法获得清净

尔时世尊。重说颂曰

心意内外常清净不退菩提正道心

所作之善无唐捐能得菩萨无边智

观彼众生苦无我生老病死悉来侵

如是三有大海中广运法船救群品

见诸众生心平等观彼世间如一子

愿令一切俱解脱悉向菩提心不退

常谈空义依空行亦无人我无众生

譬如梦幻等无实令彼愚迷生智慧

如所宣说大觉智依智而行所作事

调伏过失心寂静求证菩提为佛子

尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨令心安慰。何等四法。一者于总持法门志求修学。二者常近善友威仪无缺。三者求证甚深无生法忍。四者精进修行持戒清净。如是四法。令彼菩萨安慰其心进修不退。复说颂曰

若人爱敬总持法名闻远响众所归

能持无上妙法门一切如来同所说

智慧增明无忘失如是速得无碍智

通达一切最上法成就无为解脱门

皆因善友证菩提出生七觉能修断

增长八正作佛事远离恶友如怖火

闻甚深法证无生能了诸法毕竟空

无我无人无众生如是求离一切见

律仪出生诸善本坚持守护离破犯

彼行能成寂静心佛为众生亲演说

尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨在轮回中令心爱乐。何等四法。一者令诸菩萨爱乐见佛。二者令诸菩萨爱乐说法。三者令诸菩萨爱乐能舍一切所有。四者令诸菩萨爱乐忍印无相深法。如是四法。于诸菩萨在轮回中深生爱乐。复说颂曰

菩萨得见二足尊一切生中行正行

能善调伏诸世间光明普照除愚暗

如是供养人中尊深生爱乐常尊重

救度一切诸众生令入菩提无上道

若闻诸佛所说法身心寂静生爱乐

如是坚固心无退依行速证佛菩提

能舍一切心无吝见来求者生欢喜

国城妻子及身命给施众生作佛因

若闻无相甚深法性离分别本来空

无我无人无众生如是于斯生爱乐

尔时世尊说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨不得爱乐。何等四法。一者于其在家不得爱乐。二者既出家已不得爱乐利养。三者不得爱乐上族中生。四者不得爱乐小乘之人。如是四法。于诸菩萨不得爱乐。复说颂曰

在家无边大过失舍离令心无所著

常乐山野寂诸根勇猛勤修大智德

独行清净如利剑能断愚痴诸垢染

于彼种种大利养常乐远离无爱着

弃舍高贵上种族观如幻化阳焰等

普为群生行布施持戒忍辱等诸行

不惜身命及眷属志求正觉到彼岸

于小乘法无所著于最上乘恒坚固

乃至割截于身体其心不坏如金刚

尔时世尊。说此颂已。告尊者护国言。复有四种法。于诸菩萨而有损减。何等四法。一者破犯戒律。二者不住山野而趣寂静。三者不依四乘之教邪妄推求。四者虽乐多闻全无所得。如是四法。于诸菩萨而有损减。复说颂曰

戒相清净如摩尼能引众生到彼岸

菩萨于斯破律仪迷没不成无上觉

住持山野寂静处我人分别自然除

男女眷属及己身观如草木无情爱

四乘教理无虚诳一心清净奉教行

必得具足众功德成就佛智大丈夫

观彼轮回诸有情常处生死忧悲苦

恒运最上妙法船度彼有情出苦海

若无救度彼众生迷没沉沦无有尽

是故小乘非究竟为生令发菩提心