昙花,生命之花。它是一种彻底的时间艺术,在丝帷的开阖间即生而即死。它的每一秒钟都在动。

　　昙花在夜幕下悄悄地、匆匆地开放了,异彩纷呈,瞬间辉煌,一时灿烂,尽美方谢。殊不知,昙花灿然怒放,瞬间辉煌,是以漫长的沉默为代价的,因为它不知需多久时间的积蓄、成长、酝酿、准备,这期间就是寂寞。而今夜如愿的体,在人生的舞台上将精炼的人生演示给人看。纵使寂寞一季也要赢得一个透彻的美,哪管最终落叶残英,而无怨无悔。

　　凝视着那些花朵大且洁白的昙花,无声无息地凋落,我便有一种顿然开悟的豁然:花的开谢可以让我们生起生命的无常、人生短促的觉醒,花的开放也可以让我们体会生命的美好与人生的庄严。花开花谢是一个过程,生命荣枯是一个过程,成熟即意味着凋落,这是生命的真实。其实,诞生与死亡本是一如,有位诗人说:“如果你爱生命,你应该不怕去体尝。”是的,到了这一天,你不用遗憾,因为你若深入观察昙花的时候,你就会发现它完全是由阳光、雨水、土壤、肥料、空气及时间等非花的因素构成。如果你继续深入观察,你就会发现这朵花正在逐渐演变成肥料。倘若你不曾观察到这一点,那么,这朵花开始衰败时,你也许会伤心。与此同时,当你再深入地观察肥料的时候,你会发现它也正在演变成花朵。若如此,你想到这里是否有点超脱?

　　面对昙花,花的美是无常的,世间的一切何尝不是花般无常?而人的生命又何尝不是如此!在这纷繁喧哗的人生舞台上,每一个人都充当着不同的角色,“你方唱罢我登场”,是那样的热闹喧嚣,而谁也逃不过“花开自会落,人生而必死”这个自然规律。尽管如此无常短暂虚幻,但你能体会到无常之中也有“常”在:无常含蕴了一种“空”的真理,因“空”的真理才能让我们知道一切事物皆是非大非小、非生非灭、非住非动、非进非退的,也因此而使我们内心超然、自在、解脱,这就是“常”中的“真常”。正如佛经所说的“应无所住而生其心”,六祖惠能也说以“无住为本”,即“念念时中,于一切法上无住,一念若住,念念即住,名系缚;于一切法上念念不住,即无系缚。”若如此,无常会使你对人生有一个新的阐释,使你从消极退缩困囿的误区中走出来,对人生会有更积极的体悟,从而能激发出你的智慧。

　　当你平淡宁静的心情去凝望昙花时,花的本身没有改变,没有怨悔,没有忧伤。改变的只有我们的心——再也不如最初那样恬淡,有了烦恼也有了哀愁。

　　当我们面对夜幕下的昙花时,心里有美、有香、有平静、有种种动人的愉悦,我们会以更洁净的心灵来面对人生。普普通通的昙花却能随缘自然,从从容容地开放、吐艳、凋谢,以此来展示生命中最美的涵义,而我们为什么不能让生命从从容容平平淡淡地延续下去,把本来真善美的人性描绘得淋漓尽致呢?

　　我时常觉得自然界充满了教化,那最美丽的昙花只开一夜,那奔腾的潮水退潮最快。我们生活的追求也是这样的,激情难以恒久,但激情有激情的美。我们要学习昙花,开放时倾宇宙之力于美丽的一瞬;凋谢时无声,不失去内在的温柔。

　　面对一现而谢,并不久等而尽力尽美的昙花,我有一种豁然:一朵昙花只开三小时,但人们却记得它的美,一片野花开了一生,却没有人知道它们,由此可见,生命的意义在于生命的质量,而不在于生命的时间。昙花一现的时间虽短,但它呈现出来的是真、是善、是美。