三祖僧璨大师《信心铭》的头两句是:「至道无难,唯嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。」

　　「至道」就是真理,而真理是普遍的,是一切,一切不外真理。既然「道」是普遍的,无所不在,又何必去挑挑捡捡、取舍寻觅呢?怕就怕妄加拣择。所谓拣择,就是妄想分别。倘能远离妄想分别,则一切现成,何难之有?所以说:「但莫憎爱,洞然明白。」

　　僧问赵州:「至道无难,唯嫌拣择,什麽处是不拣择?」

　　赵州说:「天上天下,唯我独尊。」

　　僧云:「这还是拣择啊。」

　　赵州说:「糊涂虫!什麽地方是拣择?」

　　僧人闭口无语。

　　赵州常以「至道无难,唯嫌拣择」来问人,这个和尚便将此语倒过来问他,也可谓有惊天动地的好手段。赵州引用了佛祖诞生时说的那句名言:「天上天下,唯我独尊」,这是在暗示僧人,至道无所不在,本来就没有什麽可拣择的,宇宙间的一切,都是至道(「我」)的形象反映。那僧却不顾危亡,而去捋虎须说:「这犹是拣择。」如果问的是别人,别人便手忙脚乱。怎奈赵州是个行家,劈口便堵道:「糊涂虫,什麽处是拣择?」

　　这好似金翅鸟俯冲直入海底取龙吞,气势壮浪磅砖。赵州向动不得处动,向转不得处转。如果参禅的人透过一切恶毒言句,这样,千差万状,世间戏论,皆是醍醐上味。

　　雪窦颂云:

　　似海之深,如山之固。蚊虻弄空里猛风,蝼蚁撼於铁柱。拣兮择兮,当轩布鼓。

　　赵州的答语如海之深,莫可测量;如山之固,难以撼动。但那僧人也勇气可嘉,胆子不小,如蚊虻在猛风中飞翔,蝼蚁敢於摇撼大铁柱。赵州说「什麽处是拣择」,恰似猛风铁柱。雪窦在使学僧的妄想大死之後,又让他大活过来:「拣兮择兮,当轩布鼓。」一切现成,昭昭白白,如在窗下擂大鼓似的。这时的拣择也即是无拣择,不拣择也即是拣择了。

　　如果於此处认得明白,你从前的迷失便可转成彻底的觉悟了。