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佛教是一部舍利“显圣”的历史

  要想从“真伪”的角度来直接讨论舍利信仰,其实注定了是会说不清楚的。世俗的历史与宗教的历史,存在很大的差异。世俗的历史,有时虽也很难考证,但是大家对“史实&rdq...
佛教是一部舍利“显圣”的历史

“止观相即”的两种方式

“止观相即”的两种方式李四龙  内容提要止与观是两种最具代表性的禅法,智顗以毕生精力宣扬“摩诃止观”,提出了“止观相即”的原则。本文进而揭示“圆融相...
“止观相即”的两种方式

佛教征服了什么

  研究中国的早期佛教史,汤用彤先生的《汉魏两晋南北朝佛教史》不能不看,这可以说是学界的共识。汤着出版于三十年代,到了五十年代,荷兰汉学家许里和(erich zurcher)又推出一部...
佛教征服了什么

佛教在当代中国的文化价值

  “佛教文化”的说法,现在十分常见,主要是指佛教所依托的文化形式,譬如,哲学、文学、美术、造像、建筑、音乐、茶道等。然而,为什么佛教是一种文化?佛教的文化价值或...
佛教在当代中国的文化价值

以现象学方法分析佛教中观学到

以现象学方法分析佛教中观学到唯识学的过渡李四龙  北京大学哲学系  中观学和唯识学是大乘佛教的两大最重要思想体系。一般认为,唯识学的出现晚于中观学,在印度佛教史上,中观...
以现象学方法分析佛教中观学到

从鄢陵县的乾明寺发现的舍利略

从鄢陵县的乾明寺发现的舍利略谈佛教的舍利信仰与宗教—略谈佛教的舍利信仰与宗教经验佛教是一部舍利史——略谈佛教的舍利信仰与宗教经验  李四龙  去年,为了考证河南...
从鄢陵县的乾明寺发现的舍利略

仁寿舍利的“感应”分析

仁寿舍利的“感应”分析北京大学 李四龙  中国佛教史料里保存了大量的舍利信仰资料。内心的信仰,原本是一种隐秘不显的个人体验,但是,这种舍利信仰,竟以最直露的方式呈现...
仁寿舍利的“感应”分析

二战后欧美的佛教研究

二战后欧美的佛教研究李四龙...
二战后欧美的佛教研究

中国佛教并没有偏离佛教的根本

中国佛教并没有偏离佛教的根本李四龙  内容提要:批判象天台宗、华严宗、禅宗这些传统的中国佛教宗派,是20世纪中国佛教史的重要脉络,形成所谓的“反传统倾向”。本文作者...
中国佛教并没有偏离佛教的根本

中国佛教与民间社会

  中国的历史和文化源远流长、光辉灿烂,曾对世界文明的发展做出过重大贡献。今天,当历史车轮进到20世纪和21世纪交替的年代,中国人民又肩负起建设社会主义现代化国家的伟大历史...
中国佛教与民间社会
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