决疑品 第三卷
一日 , 韦刺史为师设大会斋 。 斋讫 , 刺史请师升座 , 同官僚士庶肃容再拜 , 问曰 :“ 弟子闻和尚说法 , 实不可思议 。 今有少疑 , 愿大慈悲 , 特为解说 。”
师曰 :“ 有疑即问 , 吾当为说 。”
韦公曰 :“ 和尚所说 , 可不是达磨大师宗旨乎 ?”
师曰 :“ 是 。”
公曰 :“ 弟子闻 : 达磨初化梁武帝 , 帝问云 :‘ 朕一生造寺度僧 、 布施设斋 , 有何功德 ?’ 达磨言 :‘ 实无功德 。’ 弟子未达此理 , 愿和尚为说 。”
师曰 :“ 实无功德 , 勿疑先圣之言 。 武帝心邪 , 不知正法 。 造寺度僧 、 布施设斋 , 名为求福 , 不可将福便为功德 。 功德在法身中 , 不在修福 。” 师又曰 :“ 见性是功 , 平等是德 。 念念无滞 , 常见本性 , 真实妙用 , 名为功德 。 内心谦下是功 , 外行于礼是德 。 自性建立万法是功 , 心体离念是德 。 不离自性是功 , 应用无染是德 。 若觅功德法身 , 但依此作 , 是真功德 。 若修功德之人 , 心即不轻 , 常行普敬 。 心常轻人 , 吾我不断 , 即自无功 ; 自性虚妄不实 , 即自无德 。 为吾我自大 , 常轻一切故 。 善知识 ! 念念无间是功 , 心行平直是德 。 自修性是功 , 自修身是德 。 善知识 ! 功德须自性内见 , 不是布施供养之所求也 。 是以福德与功德别 。 武帝不识真理 , 非我祖师有过 。”
刺史又问曰 :“ 弟子常见僧俗念阿弥陀佛 , 愿生西方 。 请和尚说 , 得生彼否 ? 愿为破疑 。”
师言 :“ 使君善听 , 惠能与说 。 世尊在舍卫城中 , 说西方引化 。 经文分明 , 去此不远 。 若论相说 , 里数有十万八千 , 即身中十恶八邪 , 便是说远 。 说远为其下根 , 说近为其上智 。 人有两种 , 法无两般 。 迷悟有殊 , 见有迟疾 。 迷人念佛求生于彼 , 悟人自净其心 。 所以佛言 :‘ 随其心净即佛土净 。’ 使君东方人 , 但心净即无罪 。 虽西方人 , 心不净亦有愆 。 东方人造罪 , 念佛求生西方 。 西方人造罪 , 念佛求生何国 ? 凡愚不了自性 , 不识身中净土 , 愿东愿西 。 悟人在处一般 , 所以佛言 :‘ 随所住处恒安乐 。’ 使君心地但无不善 , 西方去此不遥 。 若怀不善之心 , 念佛往生难到 。 今劝善知识 , 先除十恶即行十万 , 后除八邪乃过八千 。 念念见性 , 常行平直 , 到如弹指 , 便睹弥陀 。 使君但行十善 , 何须更愿往生 ? 不断十恶之心 , 何佛即来迎请 ? 若悟无生顿法 , 见西方只在刹那 。 不悟念佛求生 , 路遥如何得达 。 惠能与诸人 , 移西方于刹那间 , 目前便见 。 各愿见否 ?”
众皆顶礼云 :“ 若此处见 , 何须更愿往生 ? 愿和尚慈悲 , 便现西方 , 普令得见 。”
师言 :“ 大众 ! 世人自色身是城 , 眼耳鼻舌是门 , 外有五门 , 内有意门 。 心是地 , 性是王 。 王居心地上 , 性在王在 , 性去王无 。 性在身心存 , 性去身坏 。 佛向性中作 , 莫向身外求 。 自性迷即是众生 , 自性觉即是佛 。 慈悲即是观音 , 喜舍名为势至 , 能净即释迦 , 平直即弥陀 ; 人我是须弥 , 贪欲是海水 , 烦恼是波浪 , 毒害是恶龙 , 虚妄是鬼神 , 尘劳是鱼鳖 。 贪瞋是地狱 , 愚痴是畜生 。 善知识 ! 常行十善 , 天堂便至 。 除人我 , 须弥倒 ; 去贪欲 , 海水竭 ; 烦恼无 , 波浪灭 ; 毒害除 , 鱼龙绝 。 自心地上觉性 , 如来放大光明 ; 外照六门清净 , 能破六欲诸天 ; 自性内照 , 三毒即除 ; 地狱等罪一时销灭 , 内外明彻不异西方 。 不作此修 , 如何到彼 ?”
大众闻说 , 了然见性 , 悉皆礼拜 , 俱叹善哉 。 唱言 :“ 普愿法界众生 , 闻者一时悟解 。”
师言 :“ 善知识 ! 若欲修行 , 在家亦得 , 不由在寺 。 在家能行 , 如东方人心善 ; 在寺不修 , 如西方人心恶 。 但心清净 , 即是自性西方 。”
韦公又问 :“ 在家如何修行 ? 愿为教授 。”
师言 :“ 吾与大众说无相颂 。 但依此修 , 常与吾同处无别 ; 若不依此修 , 剃发出家于道何益 ? 颂曰 :
“ 心平何劳持戒 , 行直何用修禅 !
恩则孝养父母 , 义则上下相怜 ,
让则尊卑和睦 , 忍则众恶无諠 ,
若能钻木出火 , 淤泥定生红莲 。
苦口的是良药 , 逆耳必是忠言 ,
改过必生智慧 , 护短心内非贤 。
日用常行饶益 , 成道非由施钱 ,
菩提只向心觅 , 何劳向外求玄 。
听说依此修行 , 西方只在目前 。”
师复曰 :“ 善知识 ! 总须依偈修行 , 见取自性 , 直成佛道 。 时不相待 , 众人且散 , 吾归曹溪 。 众若有疑 , 却来相问 。”
时 , 刺史官僚 、 在会善男信女 , 各得开悟 , 信受奉行 。