持正法品第六

尔时,世尊复告阿难:“汝莫忧悲,我之梵行当广流布,各能增益诸天人众。阿难,我灭度后摩偷罗城优楼蔓茶山,有僧伽蓝名那驰迦,于彼当有比丘名毗提奢,有大神通具大威力,正智得道,多闻无畏,持修多罗,持毗尼,持摩多罗迦,于诸梵行示教利喜说法不倦。彼亦当作神通变化修行梵行,广行流布我之正法增益天人。

“阿难,汝莫忧悲,我灭度后还于优楼蔓茶山,那驰迦僧伽蓝,当有比丘名提知迦,有大神通具大威力,于诸梵行说法不倦,能令我法广行流布增益天人。

“阿难,汝莫忧悲,我灭度后还于优楼蔓茶山傍,有山名优尸罗,彼有四万比丘集会,有大神通,有大威力多所堪能,正智得道,多闻无畏,持修多罗,持毗尼,持摩多罗迦,各能于诸梵行示教利喜说法不倦。彼等比丘神通变化修行梵行,令我正法广行流布,各能增益诸天人众。

“阿难,汝莫忧悲,我灭度后还于优楼蔓茶山傍,当有比丘名优波鞠多,有大神通具大威力,乃至亦能神通变化修行梵行,令我正法广行流布增益天人。于彼当有千阿罗汉,集八万八千诸比丘众,共一布萨作一羯磨,心不欺诈共相授记。彼等皆能神通变化修行梵行,令我正法广行流布,各能增益诸天人众。阿难,汝莫忧悲,是优波鞠多及诸弟子,各各能令我之正法广行流布,于诸天人能正显说。

“阿难,汝莫忧悲,我灭度后于波离弗城,有僧伽蓝名跋多尼。彼有比丘名阿轮婆鞠多,三明六通具八解脱,禅智二分解脱自在,有大神通具大威力,乃至彼等亦能神通变化修行梵行,令我正法广行流布增益天人。

“阿难,汝莫忧悲,我灭度后还于波离弗城,有僧伽蓝名鸠鸠吒,当有比丘名郁多罗,有大神通具大威力,乃至亦能神通变化修行梵行,广行流布我之正法增益天人。阿难,汝莫忧悲,我之梵行当广流布,各能增益诸天人众。

“阿难,我灭度后于鸯伽国,当有我诸声闻作般遮跋瑟伽会,彼处当有过一万三千阿罗汉集。彼等一切有大神通,具大威力有多堪能,乃至于诸梵行说法不倦。彼有上座名设陀沙茶,有大神通具大威力有多堪能,于诸梵行说法不倦。彼等亦能神通变化修行梵行,令我正法广行流布,各能增益诸天人众。

“阿难,汝莫忧悲,我灭度后金钵悉陀城,当有二比丘,于婆罗门种中出家,一名毗头罗,二名删阇耶。各有神通具大威力有多堪能,乃至亦能神通变化修行梵行,令我正法广行流布增益天人。

“阿难,汝莫忧悲,我灭度后婆鸡多城,当有比丘名大精进,有大神通具大威力,乃至亦能神通变化修行梵行,令我正法广行流布于诸天人。

“阿难,汝莫忧悲,我灭度后当有比丘名末田提,三明六通具八解脱,禅智二分解脱自在,有大神通具大威力,乃至于诸梵行说法不倦。北天竺国罽宾川中,当有无量诸龙、夜叉、乾闼婆等,具大身力依住彼川。是末田提比丘到于彼处,为彼诸龙、夜叉、乾闼婆等来共斗诤。是末田提比丘神通变化,以法降伏诸龙、夜叉、乾闼婆等令得敬信,得敬信已令人住在彼罽宾川,建立诸僧伽蓝,多有声闻,多百、多千声闻众集。阿难,是末田提比丘,于一切时令彼住处具诸善事。阿难,我若具足称扬广说彼末田提所有功德,不能穷尽。阿难,是末田提比丘,具诸功德能令我法毗尼神通梵行,于诸天人广行流布。

“阿难,汝莫忧悲,我灭度后于北天竺乾陀罗国,当有比丘名曰迦葉,有大神通具大威力有多堪能,正智得道,多闻无畏,持修多罗,持毗尼,持摩多罗迦,乃至亦能令我正法广行流布。

“阿难,汝莫忧悲,我灭度后北天竺国,有城名得叉尸罗。彼有长者名阇知迦,名震诸方,具大豪富,多饶财宝,具足功德智慧相称,端正可爱相好第一。彼阇知迦长者,深信于我及诸声闻,供养恭敬尊重赞叹,次第积集菩提善根,于未来世满千劫已,成阿耨多罗三藐三菩提,佛号普光,劫名造贤,世界名具大庄严。阿难,彼阇知迦长者,于诸天人广行流布我之正法。

“阿难,汝莫忧悲,我灭度后北天竺国,当有王都名富迦罗跋帝,人民炽盛丰乐安隐。彼处多有诸婆罗门、长者、居士,随顺修多罗,深信于我及诸声闻,供养恭敬尊重赞叹。彼有无量声闻弟子,有大神通具大威力有多堪能。阿难,于彼多有长者、居士,正智得道,多闻无畏,具大智慧。阿难,彼富迦罗跋帝王都,所有在家诸白衣等,彼命终已生兜率天,诸出家者悉堕地狱。何以故?彼不住戒、不住律仪故。阿难,彼富迦罗跋帝王都,所有婆罗门、长者、居士等,当作是念:‘释迦牟尼佛之正法必当隐没。何以故?诸比丘等,于诸利养增上贪求,多毁禁戒,其心散乱,不乐闲林舍离禅乐,与诸四众数相往来破戒违道,共诸婆罗门、长者、居士等,亲友交通不相敬重,饮食华果迭相赠遗,不依律仪无有惭愧淫彼女妇。’彼诸婆罗门、长者、居士等,见闻彼诸比丘作非法已,生大惊怖心甚忧恼,作如是言:‘佛之正法可隐没耶?’当于彼时还于富迦罗跋帝王都,当有优婆塞名曰法增,有大神通,具大威力,有大福德,正智得道,多闻无畏,持修多罗、摩多罗迦善巧方便。是优婆塞,为欲令彼婆罗门、长者、居士等生敬信故,上升虚空示教利喜,而作是言:‘汝等诸人,慎莫怖畏!莫疑莫虑!彼释迦牟尼佛之正法犹住在世,汝可发勤精进作诸善业,未得者令得,未证者令证,未达者令达。圣法今在,宜可速求!’时婆罗门、长者、居士等,心皆喜悦而行布施作诸功德,于我舍利装饰严持;及诸声闻勤作供养,听受读诵转为他说,受持禁戒,勤修禅定。彼诸婆罗门、长者、居士等,为彼法增示教利喜,皆趣善道及涅槃道。阿难,彼优婆塞,亦能令我正法广行流布增益天人。如是,阿难,于我灭后亦当多有俗人,于我法中深得敬信,曾于过去供养多百多千无量诸佛植诸善根,于我舍利勤修庄严,及诸声闻供养恭敬尊重赞叹。阿难,彼等亦令我之正法,广行流布增益天人。

“阿难,我灭度后于未来世北天竺国,当有比丘名祁婆迦出兴于世,曾于过去无量百佛植诸善根,供养恭敬深信具足安住大乘,为欲怜愍利益安乐诸众生故,发如是心多闻持菩萨藏,称扬大乘,显发大乘。是比丘,见我舍利形像塔庙有破坏者装校修治,以金庄严竖立幢幡,宝盖铃网出微妙音,兴造如来无量形像及诸塔庙。其诸塔庙皆以半月师子庄严,能令诸天人众心生信乐,为欲满足菩提善根故,怜愍众生故,护持养育故,摄受我法故,为不敬信者令敬信增修故,亦令多众种善根故,作般遮跋瑟迦会。阿难,当于尔时多有比丘,不持禁戒多作非法,不乐闲林舍离禅乐,破戒违道共相言讼,贪惜积聚独占一房,与诸俗人互相往来舍离佛法,于诸梵行不生敬重形似沙门。当于尔时有少比丘,发勤精进远离愦闹,系念现前定慧一心,安住善法少欲知足乐修乞食,安住圣种多闻无畏,持修多罗,持毗尼,持摩多罗迦。当于尔时,祁婆迦比丘,令诸比丘著袈裟者,其心柔软,诸根无缺,具足深信第一敬重。于彼所有著袈裟者,起持戒想,作福田想,而行布施修诸善根。彼祁婆迦比丘,修集无量种种最胜菩提善根已而取命终,生于西方过亿百千诸佛世界无量寿国。于彼佛所种诸善根,复经八十亿诸如来所修诸梵行,以此善根于未来世过九十九亿劫而成正觉,佛号无垢光,世界名一切功德庄严。阿难,彼祁婆迦比丘,令我正法于诸天人广行流布。阿难,汝莫忧悲,我之梵行当广流布天人信乐。

“阿难。我灭度后于未来世,当有边国名曰舍摩,彼有国王名曰大施,而于我法心生净信,于我舍利及诸声闻,勤修供养称扬赞叹。阿难,彼大施王于舍摩国,集我声闻诸比丘众尊重供养。于彼当有过三千阿罗汉,皆有神通功德威力,乃至于诸梵行说法不倦。阿难,彼等亦能令我正法于诸天人广行流布。

“阿难,汝莫忧悲,我灭度后北天竺国,有城名兴渠末但那,彼得我舍利尊重供养,当以华鬘、涂香、末香、音声伎乐、幢幡宝盖、衣服卧具、众宝金银以用庄严。阿难,时彼精舍当有多人以信出家,受持禁戒修行善法,诸俗人等修行善法亦复无量。阿难,彼有持戒多闻有智,于我法中深得净信,于我声闻及我舍利,勤修装饰严治供养,于佛法僧供养加护,以此善根于天人中受福报已,有得阿耨多罗三藐三菩提者,有得缘觉乘者,有得声闻乘而涅槃者。阿难,彼以如是种种供养,当得如是神通威力。阿难,是等诸人开示演说,令我正法于诸人天广行流布。

“阿难,汝莫忧悲,我之正法当广流布增益天人。阿难,我之舍利及我形像遍阎浮提,何况人不见处所谓天、龙、夜叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、鸠槃茶等宫殿之中所造形像。阿难,汝莫忧悲,我法毗尼于诸天人当广流布。”

舍利品第七

尔时,世尊复告阿难:“我灭度后,若有善男子、善女人,若在家、若出家,乃至供养我之舍利如芥子等,恭敬尊重谦下供养,我说是人以此善根,一切皆当得涅槃果,尽涅槃际。阿难,若我灭后,所有善男子、善女人心生敬信,为我造立形像塔庙。阿难,应生深信慎莫疑惑,我说是人以此善根,一切皆当得涅槃果,尽涅槃际。阿难,且置现在供养我者,且置我灭度后供养如芥子等舍利者,且置为我造立形像及塔庙者。阿难,若有信心念佛功德,乃至一华散于空中,我说是人以此善根,一切皆当得涅槃果,尽涅槃际。阿难,若复有人见佛世尊神通威力,为供养故,乃至一华散于空中,犹能得涅槃果,何况亲承如来而供养者,及我灭后供养舍利者!阿难,诸佛境界不可思议,若复有人能供养者,所得福德亦不可思议。阿难,若人念佛乃至一华散于空中,我以佛智见知是人所得果报不可思议。汝应当信,何况未来所有佛子,深得敬信思惟佛功德求佛智者!”

尔时,阿难闻佛语已,心怀踊跃生大欢喜而白佛言:“希有婆伽婆!希有修伽陀!今正是时,唯愿世尊,说其念佛乃至一华散于空中而供养者所得果报。诸比丘等从佛所闻读诵受持,以是当得怜愍世间,利益安乐诸天人故。于现在世及未来世,所有众生从彼闻者,复得数数种诸善根,心生敬信得大称意,彼作是念:‘释迦牟尼,于释种中无上法王大慈悲者,怜愍世间者,劝喻我等,令我生念发大精进。’”

作是语已,佛告阿难:“谛听!谛听!善思念之,吾当为汝分别解说所得果报。”

阿难白言:“如是,世尊,愿乐欲闻。”

佛告阿难:“若有众生以念佛故,乃至一华散于空中,如是福德所得果报不可穷尽。阿难,如是众生,从前际来劫数长远生死流转不可得知,于未来际亦复如是。若有众生以至诚心念佛功德,乃至一华散于空中,于未来世当得释天王、梵天王、转轮圣王,于其福报亦不能尽。以其善根福报边际不可尽故,要当入般涅槃。何以故?阿难,施佛福田不以有为果报所能尽边,我说是人必得涅槃尽涅槃际。

“阿难,且置亲承供养我者,且置供养我如芥子等舍利者,且置为我造立形像及诸塔庙而供养者,且置以念佛故乃至一华散于空中而供养者,若复有人,在于室内以念佛故,乃至一华散于空中。阿难,我说是人当得涅槃,得第一涅槃、尽涅槃际、最胜涅槃、妙涅槃、清净涅槃、安住涅槃。阿难,以是因缘,诸福田中,佛为最,佛为王。何以故?施佛田者,非谓世间果报所能尽也。以是因缘,于佛福田为最第一。阿难,诸佛如来顺正道者,能作无上究竟福田,于佛福田所有施者,必穷尽涅槃际,得第一涅槃。

“阿难,且置如是以华散佛所得功德,若复有人但心念佛一生敬信,我说是人亦当得涅槃果,尽涅槃际。阿难,且置人中念佛功德,若有畜生于佛世尊能生念者,我亦说其善根福报当得涅槃尽涅槃际。阿难,汝今当观诸佛世尊,与诸众生作福田者,能令众生当得如是神通威力。是故,阿难,汝莫忧悲。若有善男子、善女人,乃至畜生诸众生等于佛生信,当得如是神通果报广大功德,譬如甘露、第一甘露、尽甘露际。

“阿难,汝以身口慈孝如来,无量安乐心无有二,无瞋无恨,无有怨仇。阿难,若有三千大千世界满中须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉,如甘蔗、竹苇、若麻、若草。若有善男子、善女人,若一劫若减一劫,以诸称意一切乐具,恭敬尊重谦下供养。阿难,于意云何?是善男子、善女人,所得福德宁为多不?”

阿难言:“甚多,婆伽婆!甚多,修伽陀!”

佛言:“阿难,若复有人,于诸佛所,但一合掌、一称名,如是福德比前福德,百分不及一,千分不及一,百千亿分不及一,数分不及一,迦罗分不及一。何以故?阿难,以佛如来诸福田中为最无上,是故施佛成大功德神通威力。

“阿难,且置三千大千世界所有声闻阿罗汉等,若复三千大千世界满中辟支佛,如甘蔗、竹苇、若麻、若草。若有善男子、善女人,若一劫若减一劫,以诸称意一切乐具,恭敬尊重谦下供养彼辟支佛,若辟支佛灭度后起七宝塔。若有善男子、善女人,乃至尽形以诸香华、涂香、末香、衣服、卧具、宝幢、幡盖,恭敬尊重谦下供养。阿难,于意云何?是人于彼所得福德宁为多不?”

阿难言:“甚多,婆伽婆!甚多,修伽陀!”

佛言:“阿难,若复有人,于如来所,起一净信思惟信解,作如是言:‘诸佛智慧不可思议。’以此信解善根功德,比前供养彼辟支佛所得功德,迦罗分不及一,乃至优婆尼沙陀分不及一。何以故?阿难,诸佛世尊,无量大慈、无量大悲、无量戒、无量定、无量慧、无量解脱、无量解脱知见、无量修集、无量达证。阿难,诸佛世尊智慧不可思议,诸佛境界亦不可思议。若有供养不可思议者,当得不可思议报。

“阿难,汝莫忧悲,汝当得大神通功德利益。何以故?阿难,汝以身口意慈,供养我来过二十年,受持如来八万四千诸法宝聚,于诸多闻最为第一,巧言辩慧问答中最,正智得道,多闻无畏,持修多罗,持毗尼,持摩多罗迦,于诸四众说法不倦。阿难,我灭度后,汝共大德摩诃迦葉,当作第一最大导师大作佛事。阿难,汝莫忧悲,汝当得大神通功德利益。”