“大德婆伽婆,天仙七宿、三曜、三天童女,护持养育南阎浮提。彼天仙七宿者,星、张、翼、轸、角、亢、氐。三曜者,日、辰星、太白星。三天童女者,[糸+枲]呵、迦若、兜罗。大德婆伽婆,彼天仙七宿中,星、张、翼是日土境,[糸+枲]呵是辰;轸、角二宿是辰星土境,迦若是辰;亢、氐二宿是太白土境,兜罗是辰。大德婆伽婆,如是天仙七宿、三曜、三天童女,护持养育南阎浮提。

“大德婆伽婆,彼天仙七宿、三曜、三天童女,护持养育西瞿陀尼。彼天仙七宿者,房、心、尾、箕、斗、牛、女。三曜者,荧惑星、岁星、镇星。三天童女者,毗离支迦、檀[少/兔]婆、摩伽罗。大德婆伽婆,彼天仙七宿中,房、心二宿是荧惑土境,毗利支迦是辰;尾、箕、斗三宿是岁星土境,檀[少/兔]婆是辰;牛、女二宿是镇星土境,摩伽罗是辰。大德婆伽婆,如是天仙七宿、三曜、三天童女,护持养育西瞿陀尼。

“大德婆伽婆,此四天下南阎浮提最为殊胜。何以故?阎浮提人勇健聪慧,梵行相应,佛婆伽婆于中出世,是故四大天王,于此倍增护持养育。此阎浮提有十六大国,谓鸯伽摩伽陀国、傍伽摩伽陀国、阿槃多国、支提国,此四大国,毗沙门天王与夜叉众围绕护持养育;迦尸国、都萨罗国、婆蹉国、摩罗国,此四大国,提头赖吒天王与乾闼婆众围绕护持养育;鸠罗婆国、毗时国、般遮罗国、疏那国,此四大国,毗楼勒叉天王与鸠槃茶众围绕护持养育;阿湿婆国、苏摩国、罗苏吒国、甘满阇国,此四大国,毗楼博叉天王与诸龙众围绕护持养育。

“大德婆伽婆,过去天仙,护持养育此四天下故,皆亦如是分布安置。于后随其国土、城邑村落、塔寺园林、树下冢间、山谷旷野、河泉陂泺乃至海中宝洲天祠,于彼卵生、胎生、湿生、化生诸龙、夜叉、罗刹、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那等,生于彼中还住彼处,无所系属不受他教,是故愿佛于此阎浮提一切国土彼诸鬼神分布安置,为护持故,为护一切诸众生故,我等于此说欲随喜。”

佛言:“如是,大梵,如汝所说。”

尔时,世尊欲重明此义,而说偈言:

“示现世间故,导师问梵王,

于此四天下,谁护持养育?

如是天师梵,诸天王为首,

兜率他化天,化乐须夜摩,

能护持养育,如此四天下。

四王及眷属,亦复能护持;

二十八宿等,及以十二辰,

十二天童女,护持四天下。

随其所生处,龙鬼罗刹等,

不受他教者,还于彼作护。

天神等差别,愿佛令分布,

怜愍众生故,炽然正法灯。”

尔时,佛告月藏菩萨摩诃萨言:“了知清净士,此贤劫初,人寿四万岁时,鸠留孙佛出兴于世。彼佛为无量阿僧祇亿那由他百千众生,回生死轮,转正法轮,追回恶道安置善道及解脱果。彼佛以此四大天下,付嘱娑婆世界主大梵天王、他化自在天王、化乐天王、兜率陀天王、须夜摩天王等,护持故,养育故,怜愍众生故,令三宝种不断绝故,炽然故,地精气、众生精气、正法精气久住增长故,令诸众生休息三恶道故,趣向三善道故,以四天下付嘱大梵及诸天王。如是渐次劫尽,诸天人尽,一切善业白法尽灭,增长大恶诸烦恼溺,人寿三万岁时,拘那含牟尼佛出兴于世。彼佛以此四大天下,付嘱娑婆世界主大梵天王、他化自在天王乃至四大天王及诸眷属,护持养育故,乃至令一切众生休息三恶道趣向三善道故,以此四天下付嘱大梵及诸天王。如是次第劫尽,诸天人尽,白法亦尽,增长大恶诸烦恼溺,人寿二万岁时,迦葉如来出兴于世。彼佛以此四大天下,付嘱娑婆世界主大梵天王、他化自在天王、化乐天王、兜率陀天王、须夜摩天王、憍尸迦帝释、四天王等及诸眷属,护持养育故,乃至令一切众生休息三恶道趣向三善道故,彼迦葉佛以此四天下,付嘱大梵、四天王等,及付诸天仙众、七曜、十二天童女、二十八宿等,护持故,养育故。

“了知清净士,如是次第至今,劫浊、烦恼浊、众生浊、大恶烦恼浊斗诤恶世,时人寿百岁,一切白法尽,一切诸恶闇翳世间,譬如海水一味大碱,大烦恼味遍满于世集会恶党,手执髑髅,血涂其掌,共相杀害,如是恶众生中,我今出世菩提树下初成正觉,受提胃波利诸商人食。为彼等故,以此阎浮提分布天、龙、乾闼婆、鸠槃茶、夜叉等;护持养育故,以是大集十方所有佛土一切无余菩萨摩诃萨等,悉来集此。乃至于此娑婆佛土,其处百亿日月、百亿四天下、百亿四大海、百亿铁围山大铁围山、百亿须弥山、百亿四阿修罗城、百亿四大天王、百亿三十三天,乃至百亿非想非非想处,如是略数娑婆佛土,我于是处而作佛事。乃至于娑婆佛土所有诸梵天王及诸眷属,魔天王、他化自在天王、化乐天王、兜率陀天王、须夜摩天王、帝释天王、四大天王、阿修罗王、龙王、夜叉王、罗刹王、乾闼婆王、紧那罗王、迦楼罗王、摩睺罗伽王、鸠槃茶王、饿鬼王、毗舍遮王、富单那王、迦吒富单那王等,悉将眷属于此大集,为闻法故;乃至于此娑婆佛土所有诸菩萨摩诃萨等及诸声闻一切无余悉来集此,为闻法故。我今为此所集大众,显示甚深佛法,复为护世间故,以此阎浮提所集鬼神,分布安置护持养育。”

尔时,世尊复问娑婆世界主大梵天王言:“过去诸佛,以此四大天下曾付嘱谁,令作护持养育?”

时,娑婆世界主大梵天王言:“过去诸佛,以此四天曾付嘱我及憍尸迦令作护持,而我有失不彰己名及帝释名,但称诸余天王及宿曜辰护持养育。”

尔时,娑婆世界主大梵天王及憍尸迦帝释,顶礼佛足而作是言:“大德婆伽婆,大德修伽陀,我今谢过。我如小儿愚痴无智,于如来前不自称名。大德婆伽婆,唯愿容恕。大德修伽陀,唯愿容恕。诸来大众,亦愿容恕。我于境界言说教令得自在处护持养育,乃至令诸众生趣善道故。我等曾于鸠留孙佛已受教敕,乃至令三宝种已作炽然。拘那含牟尼佛、迦葉佛所,我受教敕亦如是,于三宝种已勤炽然,地精气、众生精气、正法味醍醐精气久住增长故。亦如我今于世尊所顶受教敕,于己境界言说教令得自在处,休息一切斗诤饥馑,乃至令三宝种不断绝故,三种精气久住增长故,遮障恶行众生护养行法众生故,休息众生三恶道趣向三善道故,为令佛法得久住故,勤作护持。”

佛言:“善哉!善哉!妙丈夫,汝应如是。”

尔时,佛告百亿大梵天王言:“所有行法、住法、顺法、厌舍恶者,今悉付嘱汝等手中。汝等贤首,于百亿四天下,各各境界言说教令得自在处,所有众生,弊恶粗犷恼害于他,无有慈愍不观后世畏,触恼刹利心及婆罗门、毗舍、首陀心,乃至触恼畜生心,如是作杀生因缘,乃至作邪见因缘,随其所作非时风雨乃至令地精气、众生精气、正法精气作损减因缘者,汝应遮止令住善法。若有众生,欲得善者,欲得法者,欲度生死彼岸者,所有修行檀波罗蜜者,乃至修行般若波罗蜜者,所有行法住法众生,及为行法营事者,彼诸众生,汝等应当护持养育。若有众生,受持读诵,为他演说种种解脱经论,汝等当与彼诸众生念持方便得坚固力,入所闻不忘智信诸法相,令离生死修八圣道三昧根相应。若有众生,于汝境界住法,奢摩他、毗婆舍那次第方便与诸三昧相应,勤求修习三种菩提者,汝等应当遮护摄受,勤作舍施勿令乏少。若有众生,施其饮食、衣服、卧具、病患因缘施汤药者,汝等应当令彼施主五利增长。何等为五?一者、寿增长,二者、财增长,三者、乐增长,四者、善行增长,五者、慧增长。汝等长夜得利益安乐,以是因缘汝等能满六波罗蜜,不久得成一切种智。”

时,娑婆世界主大梵天王为首,共百亿诸梵天王咸作是言:“如是,如是,大德婆伽婆,我等各各于己境界,弊恶粗犷恼害于他,无慈愍心不观后世畏,乃至我当遮障,与彼施主增长五事。”

佛言:“善哉!善哉!汝应如是。”

尔时,复有一切菩萨摩诃萨、一切诸大声闻、一切天龙乃至一切人非人等赞言:“善哉!善哉!大雄猛士,汝等如是,法得久住,令诸众生得离恶道,速趣善道!”

尔时,世尊欲重明此义,而说偈言:

“我告月藏言,入此贤劫初,

鸠留佛付嘱,梵等四天下。

遮障诸恶故,炽然正法眼,

舍离诸恶事,护持行法者。

不断三宝种,增长三精气,

休息诸恶趣,令向诸善道。

拘那含牟尼,复嘱大梵王,

他化化乐天,乃至四天王。

次后迦葉佛,复嘱梵天王,

化乐等四天,帝释护世王。

过去诸天仙,为诸世间故,

安置诸宿曜,令护持养育。

至于浊恶世,白法尽灭时,

我独觉无上,安置护人民。

今于大众前,数数恼乱我,

应当舍说法,置我令护持。

十方诸菩萨,一切悉来集,

天王亦来此,娑婆佛国土。

我问大梵王,谁昔护持者?

帝释大梵天,指示余天王。

于时释梵王,谢过导师言:

我等所王处,遮障一切恶。

炽然三宝种,增长三精气,

遮障诸恶朋,护持善朋党。”