佛言:“不如有人闻休多易宁如来名者,尽心信乐持讽诵念,其人得福过出布施功德者上数百千倍!斯等众生自恣发愿如意得之,却六十劫生死之罪,后成无上正真道时,其佛国土严净快乐尊贵无比。

“复次,舍利弗,东方去此光明世界,复有刹土名围绕月。其国有佛,号曰宝轮如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量,今现在说法。

“复次,舍利弗,东方去此围绕世界,有刹土名曰度觉。其国有佛,号常灭度如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量,而今现在转不退转无上法轮。

“复次,舍利弗,东方去此度觉世界,有刹土名须弥胁。其国有佛,号曰净觉如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量,而今现在广说经法。

“复次,舍利弗,东方去此过须弥胁世界,有刹土名曰名称。其国有佛,号无量宝华光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量,而今现在广说妙法。

“复次,舍利弗,东方过此名称世界有刹土,名曰妙软。其国有佛,号须弥步如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量,而今现在于大众中广说经法。

“复次,舍利弗,东方过此妙软世界,有刹土名曰丰养。其国有佛,号宝莲华如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量,现在大众广说经法。

“复次,舍利弗,东方过此丰养世界,有刹土名莲华踊出。其国有佛,号一切众宝普集如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量,现在说法。

“复次,舍利弗,东方去此莲华踊出世界,有刹土名曰金光。其国有佛,号树王丰长如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量,现在说法。

“复次,舍利弗,东方过此金光世界,有刹土名曰清净。其国有佛,号转不退转法轮众宝普集丰盈如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量,与诸菩萨无央数众前后围绕,转不退转无上法轮。

“复次,舍利弗,东方过此清净世界,有世界名曰净住。其国有佛,号围绕特尊得净如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。斯诸如来至真等正觉现在东方。其有宣扬诸如来名,广分别说令人受持。复有余者不可计数,今悉现在说无上法。其有得闻斯诸佛名尽心信乐,以膝著地长跪叉手,普为东方诸佛作礼,持诸佛名三作是言:‘我今普礼东方一切诸佛世尊!’其人得福不可限量。

称扬诸佛功德经 卷中

“复次,舍利弗,南方去此度十万亿佛刹,有世界名曰真珠。其国有佛,号日月灯明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻日月灯明如来名者,持讽诵念欢喜踊跃,至心信乐而无有疑:‘如来言教实为快善!’无数千人净心敬信,悲喜情踊为之雨泪,此众生辈自当忆知,吾等往昔为曾值见此诸佛已。若有女人其有得闻日月灯明如来名者,欢喜信乐,从是已后所生之处,止更不受女人之身。十方世界其有得闻斯佛名者,皆当得立不退转地必成正觉,于诸欲中意常清净,不为欲垢之所缠缚。此佛刹人及与他方诸众生类,闻此如来名号者,计其功德不可限量,不以言辞所可称说能尽其德,魔王官属终不堪任毁坏其人无上道心!”

佛语舍利弗:“魔王常欲索此经便,欲断绝之。所以者何?为诸欲聚之所缠缚。虽尔,舍利弗,斯之伴党最为后世时,会当信乐斯尊经法而不谤毁其信乐者。斯之正士如优昙华,在于世间宜受一切三界供养。”

舍利弗言:“唯天中天,最后末世凶愚暴恶,几所众生有能信持日月灯明如来名者,及诸世尊如来名号欢喜信者?”

佛言:“我今现在谛观察之,比丘僧中终不见有。被白衣者最后末世亦复如是,信乐斯经讽诵之者,亦复少有,百万之中若一若两!”

舍利弗言:“设有听受信斯经者,所得功德为几许?”

佛言:“诸如来于无数劫游于五道,拔济众生三塗之厄,满具一切弘誓之愿兴出于世,广为众生敷陈妙法,实为难值。用说正法故多所利益,一切众生其有闻者欢喜信乐,斯等皆当疾能解了,我之智慧却生死罪百劫在后。其闻此法不信乐者,斯之等辈我悉见之。”

舍利弗言:“唯天中天,有几所人谤毁斯经?所得罪报受几时苦?”

佛言:“斯众生辈六十亿岁,于地狱中具受众罪,为以谤毁诸如来等正觉法故。舍利弗,斯法兴盛几时之间,在所之处愚痴之人,于中造立地狱之行,用谤诸佛如来之故。是故,舍利弗,夫黠慧者,若族姓子、族姓女,最后末世闻此妙法信不诽谤,宜当自庆欢喜踊跃,作是思惟:‘我等不谤如来之法,身之所受恶行苦报吾已得脱。’”

佛告舍利弗:“最后世时,大千世界满中七宝持用布施犹尚易得,闻有赞叹斯众功德,实难得值!值此法者,皆为如来之所护持。