呷绒多吉上师：开示连载(296)一个修行人的一生，该怎么如法地修行(19)

上师教言集：

佛陀说“色不异空，空不异色”。

色就是我们眼睛见到，耳朵听到的这些所有万法，以及我们所有的念头。这些色法当体既是空，也就是我们所说的空性。学好空性，就能减少烦恼，也会自然而然地成就解脱。我们知道所有一切如梦如幻，就像彩虹一样。彩虹很美丽，虽然你可以看到，但要去抓它却是怎么也抓不到的。它的美丽虽能看见，但本体却是一无所有——空。同样我们现在所有好与不好的感觉——人家说我们好，我们就开心;说我们不好，我们就难受会哭——都是自己心里的执着，其实并不是真实存在的。

就像我在这里给你们开示，你们看看这些开示是从哪里讲出来的?又是怎么听到的?它的本体又是怎么样的?其实它并没有一个实体。就像彩虹的显现一样，虽然它有一个声音，但没有形状，没有颜色，也说不出来它存在哪里。说在外面，好像也不是;说在我的嘴巴里，也不合理。你的耳朵听到了，那你的耳朵总不会在我的嘴巴里吧?这就是佛陀解释的“色即是空，空即是色”。人也一样的，修到一定的时候就会知道，我们认为的“我”的本性也是和彩虹一样，说有就是没有，说没有就是有，这就是光明与空性无二无别。

我们平常在生活里修持这些空性也很重要，怎么修呢?比如，有人反对你，你要发脾气，这个时候，就要观察这个脾气的本体，它到底存在还是不存在?这个脾气到底在身体的里面还是在外面?它到底是什么样子?找来找去根本找不到，这么一个找不到的东西，你却把它当真了。

(未完待续)