由此可知，神通要不要修?不要修。佛告诉我们，这种通是本能，一切众生本来具足，本来就有的。能力为什么会失掉?失掉就是因为你有妄想分别执著，而不能证得;也就是说，烦恼障、所知障把这个能力障碍住。你有禅定的功夫，这两种障碍可以突破，能力就能够恢复了，道理在此地。这是说小乘，再看底下一段，大乘。

【大乘依一切禅悉能之。】

大乘跟小乘不一样，小乘是讲四禅八定，大乘，一切禅定都能够发通，发起这个神通。念佛法门是属於大乘，念佛法门就是依一句佛号，但是要会念，所谓是信愿持名。真信切愿，老实念佛，他心是定的，这种叫念佛三昧。念佛三昧现前，这个能力也能够恢复，随著你念佛三昧功夫的浅深，能力会恢复。功夫浅的，我们常讲功夫成片，大概到这个时候，有些事情确实他有预感，但不是很清楚，确实有预感什么事情将要发生，他有预兆。如果功夫深一点的，念到事一心不乱，大概这个六种神通都发现，念到事一心不乱。念到理一心不乱，更不必说了，那是破一品无明，证一分法身。要紧的就是要知道老实念。

由此可知，在整个佛法里，无论是宗门教下，净土宗也不例外，它的大原则、大纲领全是禅定。净宗功夫成片、一心不乱、念佛三昧都是禅定。所以总原则就是因戒得定，因定开慧。戒定慧称为「三无漏学」，这个戒是指守法，你要依照佛讲的理论与方法你去照做，这叫持戒。不是指的五戒十戒，那个范围太窄小，那是平常用在生活当中，教给我们断恶修善。

大乘无量寿经指归 (第六十八集) 1996/4