“倘时信时疑,半信半疑”,这种人绝大多数,学佛的人多,这样的人多,真正信的人太少了。或者是“勉强试念”,大众在一起念佛,有几个带头的,大家跟着一起念,所谓依众靠众,那都是时信时疑,半信半疑,勉强试念,“意实未安”,也就是一般所说的心不在焉,有口无心。
“或口虽念佛,而心慕他宗,皆非真实念也。
”这个地方讲的都是眼前事实真相,口里面跟大家念佛,心里面还想别的,这他宗是什么?譬如参禅、持戒、念咒,甚至于还讲气功,怎么样帮助身体强健,搞这个,想这些东西,心力分散,不能集中。而佛在大小乘经里都是教导我们,“制心一处,无事不办”。他的心思太多,他不能集中,换句话说,他哪一桩事情都没做好。这是许许多多人讲到功夫不得力,为什么不得力不知道,找不出病根。殊不知病根,你看经上讲得这么清楚,讲得这么明白。
下面说,“要之,疑情不断,正信难生。信愿有亏,资粮欠缺。”这就是他不能往生,说谁呢?说念佛的人,不是说别人。信净土的人,修净土的人,最后不能往生,原因就出在这里。换句话说,疑情不能不断,正念不能不生,我们断疑生信,发愿求生,这个条件就具足了。
“故须截断狐疑”,截断狐疑最有效果的方法就是读经,读经读不下去,听讲,听明白了、听懂了,经就可以读得下去了。读经读不下去,还是信心不足,所以要听讲,听讲帮助你断疑生信。所以“老实念去,蓦直念去,拚命念去,直拚到死!花开见佛,悟无生忍。如是才是大善。”敬于佛者,是为大善
文摘恭录—净土大经解演义(第五一五集)
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