我们要求的也是这个。这些年讲经当中我常说,“知识不能解决问题,智慧能解决问题”,为什么?知识是有局限性的、有后遗症,那就是有障碍;智慧没有,智慧没有局限,智慧是自性里头本有的。知识不是的,自性里头没有知识,只有智慧、只有德能、相好,完全是自然的。凡是以人工修饰过的,全是错误的,自然是“真、善、美、慧”。破坏自然就是违背性德,怎么能离苦得乐?!苦是从违背自然来的。越违背,苦难就越严重。
自然的性德,佛只说了十条就圆满了,这个十条就是“十善”。万德万能都是从“十善”里面延伸出来的,所以万德万能归纳到最后就是“十善”。“十善”归纳到最后就是“布施”,“布施”就是“放下”。一个真正放下的人,就是究竟圆满的佛果。他在这个世出世间法里头,没有一样再执着,没有一样再分别了,这个人的心圆满回归到自性、回归到自然,与自性合而为一,就是与大自然合而为一。大自然是自性的“相”,大自然的“体”就是自性,契入这个境界才能够得“无碍智”。
得“无碍智”也没有“得”的这个念头;有“得”的念头,错了!“不相应行法”里面二十四种,第一个就是“得”,“得无所得”,有一个“得”的念头就错了。用“无碍智”为十法界的众生,因为九法界,菩萨法界包括了佛法界,“演说妙法”,这“妙法”就是《无量寿经》,细说就是《大方广佛华严经》。《华严经》是大本《无量寿经》;《无量寿经》是中本《华严》;那小本的呢?小本就是《佛说阿弥陀经》,文字虽然不多,义理跟大《华严经》无二无别,一个细说,一个略说,是一不是二。这个经要弘扬,要普遍的供养大众。
版权所有:心经问答网