「不必弃舍百为，乃名专念」。其他的什么都不干了，专念阿弥陀佛求生净土，这是什么时候?年岁大了，其他的事情做不到了，让年轻人去做。像黄念祖老居士，你看他讲经教学，在国外也弘法，到晚年完成这部注解之后，来日无多，他给我们做表演，万缘放下，一向专念，一天十四万声佛号。这可以，他这个事情做好了，不是他不做。「以佛性遍一切处。有弃有舍，不名念佛故」，这是《无量寿经起信论》说的话，重要的意思，不必弃舍百为，百为就是许许多多善事、好事，把这个舍掉叫专念，不是这个意思。佛性遍一切处，有弃有舍这不叫做念佛，遇到真正对社会、对正法有利益的事情，不能舍弃，它不碍一向专念。

「此论甚契时机」，特别在现代这个时期，「当前世人，世事繁多，颇难摒除净尽」，不是那么容易能放得下的，「终日念佛。但能深信切愿，求生净土。事来便做，事去即念。世法本无碍於佛法，何况更以世出世间，一切善行，以至诚心，回向极乐。故亦名一向专念」，后面这个意思是《起信论》的意思，就是彭际清所说的。所以我们不怕，事情来，好事，咱们去做，做完之后我就念佛;做完之后，这个事情就不必放在心上，一心专念阿弥陀佛，活活泼泼，世法、佛法互相没有妨碍、没有冲突。大乘经教里讲得非常透彻，会的，哪一法不是佛法，不会的，念佛也不是佛法。佛法贵圆融、贵圆通，所以一切善行，我们用至诚心、用深心回向往生极乐世界，这就是一向专念。

二零一二净土大经科注 (第四四三集) 2013/9/15