《道德经》：是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

大家众所周知，《道德经》是道家的修行之书，是指导修行人明心见性、开悟觉醒的智慧之书，特别是前半部的“道”篇，所以千万不要以为老子这是在推行什么愚民政策，真是牛头不对马嘴了！

那我们首先要明白，这里说的“圣人之治”到底是什么。

其实这里老子说的“圣人之治”，其实是说：

要修行成为一个圣贤，到底是需要怎么样调理我们的身体这个小世界、小宇宙的呢？

所以这句话实质上说的就是道家修行的方法！

那修行的第一步，首先就是要“虚其心”。虚什么心？一切贪婪的心、狂妄的心、自私的心、索取的心……简单地说，就是去除一切自私自我的私心杂念，把心中的欲望、愚昧、仇恨、贪婪……等等全部清理干净，从而恢复到清净的状态。

接下来“实其腹”，这里实质指的是“气沉丹田”。即道家的内丹修行诀窍。这里我就不展开了，因为要展开的话实在太多了。

“弱其志”，就是减少你观念中的种种偏见和执着，在佛家也称“去我执”。

“强其骨”，道家认为“骨”很重要，所以道家发明了种种强身健体用的功法，也就是后来武术的原型，其实武术最开始的用途就是道家用于修行，让自己的身体随时保持在最优质的状态，不断提升自己的体魄，最终达到“脱胎换骨”。

所以，“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”就是“性命双修”！这四句话把道家的性功和命功完全包括了！

所以道家说：

只修性不修命，此是修道第一病。

只修命不修性，寿同天地一愚夫。