初可劝发菩提心者。是诸世尊师子座处亦皆震动。彼诸佛等亦各赞叹我之功德。亦遣无量无边阿僧祇等诸大菩萨。持月光明无垢净华。悉来至此娑婆世界耆阇崛山。见佛礼拜供养恭敬尊重赞叹。却坐一面次第听法。善男子。我今复见西方去此七万七千百千由旬佛之世界。彼有世界名寂静。是中有佛号曰宝山。今现在为诸四众说微妙法。复有胜光无忧佛音智藏佛称广佛遍藏佛梵华势进佛法灯勇佛胜音山佛称音王佛梵音王佛。如是西方无量无边阿僧祇等诸佛世尊。亦是我昔为菩萨时。初可劝发菩提心者。是诸世尊师子之座亦皆震动。彼诸佛等亦各赞叹我之功德。亦遣无量无边阿僧祇等诸大菩萨。持月光明无垢宝华。悉来至此娑婆世界耆阇崛山。见佛礼拜供养恭敬尊重赞叹。却坐一面次第听法。东北方去此百千那由他佛世界。彼有世界名无垢。是中有佛号离热恼增毗沙门娑罗王如来。有二菩萨。一名宝山。二名光明观。复有坏诸魔佛娑罗王佛大力光明佛莲华增佛栴檀佛弥楼王佛坚沈水佛火智大力佛。如是无量诸佛如来。乃至北方四维上下皆亦如是。尔时释迦牟尼如来。以大神力为欲容受如是众故。即一一变来会者身。极令微细如亭历子。娑婆世界虚空及地。弥满侧塞间无空处乃至一毛。时诸众生各不相见。亦复不见大小诸山须弥山王。大小铁围二国中间幽冥之处。及上诸天所有宫殿。下至不见金刚地际。唯除一人佛世尊也。尔时释迦牟尼如来复入遍虚空断诸法定意三昧。令此无量月光净华悉入一切身诸毛孔。一切大众悉皆自见。尔时众生都不忆念佛色身相。唯见毛孔。有妙园观。其园观中有诸宝树。其树复有种种茎叶华果茂盛。种种宝衣天幡幢盖天冠宝饰真珠璎珞所有庄严。譬如西方安乐世界。是诸大众见是事已。复作思惟今我当往游观彼园。尔时唯除三恶众生及无色天。其余所有一切大众。皆从毛孔入如来身处园而坐。尔时如来还舍神足。时诸大众各各还得如本相见。各相谓言如来今者为在何处。尔时弥勒菩萨告诸大众。汝等当知我今与汝等悉在如来身分之中。尔时大众即见如来身之内外。寻自觉知与无量大众集聚。共处如来身中。复相谓言。我等为从何处得入。谁将导我令入是中。弥勒菩萨复告之曰。谛听谛听如来今者现大神通变化之力。复为利益我等大众将欲说法。仁等今当一心专念。尔时大众闻是语已。长跪合掌受教而听。尔时世尊以一切行门而演说法。何等名为一切行门。出生死淤泥入八圣道。具足成就得一切智。善男子。有十专心发菩于提能入是门。何等为十。一者欲令众生悉得解脱。回向随喜故。二者发大悲心摄众生故。三者欲度未度。精勤修治无上法船故。四者欲解未解者庄严。观脱于虚妄颠倒故。五者欲师子吼无所怖畏庄严。观于诸法性无我故。六者欲随所到一切世界心无分别。善学诸法同十喻故。七者欲得光明庄严世界。修治戒聚令清净故。八者成就庄严如来十力。具足一切波罗蜜故。九者成就庄严四无所畏。如说而作故。十者庄严十八不共之法。随所闻法悉得无余。不放逸故。是名十法专心发于无上菩提则能入是一切行门。即得不退无上菩提。无相行门。智道行门。一切法无我心无思惟。不生不灭是名菩萨不退转地。以是故非退非不退。非断非常非定非乱。说是法时。如来腹内八十亿恒河沙等菩萨摩诃萨。得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。不可数菩萨摩诃萨得诸三昧甚深法忍。悉从如来身毛孔出。心大惊怪叹未曾有。即于佛前头面着地为佛作礼。起已忽然各还十方本佛世界。复闻释迦牟尼如来所演音声。过十方无量无边阿僧祇等诸佛世界。无诸障阂。是诸菩萨虽还彼界。续闻如来所演音教。章句义味无所减少。如在佛前近听无异。身亦如是遍诸十方无量世界。亦有无量无边阿僧祇菩萨声闻亦见毛孔出入无碍。如是第二乃至一切一一毛孔出入无碍。十方世界亦如是。尔时大众从释迦如来毛孔中出。头面礼佛右绕三匝住于佛前。以种种音声而赞叹佛。尔时欲界色界诸天。雨种种华涂香末香幢幡璎珞微妙技乐供养如来。尔时会中有一菩萨名无畏等地。长跪叉手前白佛言。世尊。如是大经当名何等。云何奉持。佛告无畏等地菩萨。是经当名解了一切陀罗尼门。亦名无量佛。亦名大众。亦名授菩萨记。亦名四无所畏出现于世。亦名一切诸三昧门。亦名示现诸佛世界。亦名犹如大海。亦名无量。亦名大悲莲华。无畏等地菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。若有善男子善女人。受持是经读诵通利。为他人说乃至一偈得几所福。佛告无畏等地菩萨。我已先说所得福德。今当为汝更略说之。善男子善女人。若有受持是经读诵通利为他人说乃至一偈。于后五十岁中。乃至有能书写一偈。所得功德胜诸菩萨十大劫中行六波罗蜜。何以故。诸天魔梵沙门婆罗门夜叉罗剎龙干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽拘办荼饿鬼毗舍遮人及非人有瞋恚心者。闻是经已即得清净柔软欢喜。而离诸病忿怒怨贼种种斗诤。消灭一切暴风恶雨。病者得愈。饥渴者得饱满。受诸快乐和合相愿。瞋恚之者能令忍辱。怖畏者无所畏怖受诸欢乐。有烦恼者令离烦恼。能令善根一切增长。能拔恶道所有众生。能示三乘出要之路。能得甚深法忍三昧陀罗尼门。能与众生作大利益。能坐道场金刚之座。能破四魔。能示一切助菩提法。能转法轮。无圣财者能令具足。能令无量无边众生入无畏城。以是因缘。能持此经读诵通利。为他人说乃至一偈。若后末世五十岁中乃至有能书写一偈。得如是等无量无边福德之聚。是故我今说如是经。如是大经当付嘱谁。谁能于后五十岁中护持是法。谁能与诸在在处处不退菩萨宣说令闻。谁复能为行非法欲恶贪邪见不信善恶有果报者。演布是教。尔时大众皆知佛心。于时有一大仙夜叉。名无怨沸宿坐于众中。尔时弥勒菩萨摩诃萨即从坐起。将是夜叉至于佛所。是时如来告是夜叉大仙。汝今当受是经。乃至末后五十岁中。为不退菩萨乃至不信善恶报者。演布是教。尔时夜叉即白佛言。我于过去八十四大劫中。以本愿故作仙夜叉。修行阿耨多罗三藐三菩提。尔时教化无量无边阿僧祇人。安止于四无量心。复令无量无边众生不退转于阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我今当为未来之世一切众生作拥护故。于后末世五十岁中受持是经。乃至从他闻四句偈。要当读诵悉令通利。流布与人令不断绝。佛说是经已。寂意菩萨诸天大众。干闼婆等人及非人。皆大欢喜。头面作礼退坐而去。