《郁迦罗越问经》说得很好，「谓菩萨行布施时，以离欲想、修慈想、无痴想对治三恶想」。离欲对治贪想，不贪了；修慈对治瞋想；无 痴对治痴欲想，你看他能对治。人生在世，生活很简单，有一点点就够了。有馀，布施缺乏的人，这个贪的想就能断掉。人的贪欲就是财 色名食睡，这五欲，适可而止。古人修行都希望这是缺一点，不让它满足，都有欠缺，这有什么好处？对这个世间没有贪恋。如果物质上 样样都能很满足的话，他就有贪恋，患得患失，这个对于念佛往生是很大的障碍，不能不知道。财少一点好。色，出家人是永远离开了， 在家都要知止。名利也都适可而止，不要去跟人争，争就是造罪业。争不到的，命裡没有，争到的都是命裡有的，命裡有的何必要去争！ 用竞争的心，用非法的手段，所取得的全是命裡有的，这冤枉，真冤枉！而且不正当手段取得的，一般说对你已经打折扣了。譬如你命裡 只有一百个万，一百万，用不正当的手段得来的，你只能得五十万，自己觉得很满意了，我比别人能干，我能挣得这么多。殊不知已经打 对折，你命裡不止这么多，你说冤不冤枉？如果做到于人无争，于世无求，自己有一点，都希望布施给别人，这是菩萨的行为。他的结果 怎么？愈施愈多，愈多愈施，绝不留给自己享受，留给自己享受就错了，不必，粗茶澹饭是最健康的饮食。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二八一集）2011/2/14 档名：02-039-0281