学用七种方法修养谦虚品德

人都是生活在一定社会关系之中，总要和别人打交道。那么如何处理自己与他人的关系呢?最基本的办法就是谦虚。生活经验告诉我们，一个人如果能够谦虚，必定上得到人们的信任与支持;懂得谦虚，便知道“日新又新”的重要性，不但学问、事业有进步，而且待人接物、处世为人、结交朋友等都会有进步。所以，《易经》上说：“天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦。”是故谦之一卦，六爻皆吉。书曰：“满招损，谦受益。”这段话大致意思是：天之道，对于那些已经到达极限者就会让它受到减损，而让那些谦虚的人得到增益;就像月亮到了最圆的时候即开始慢慢变为亏缺。地之道，对于那些过度满溢者，也会使其发生变化，让谦虚的人得到滋长;就像池水在灌满之后总会流向低洼处，把洼处填满;鬼神之道，会让那些高傲自满的人受到一些惩罚，而对于谦虚的人则会让他得到相应的福报。人世间的道理，也是厌恶骄傲自大者，反而喜欢那些谦虚谨慎的人。总之，天地鬼神人，都讨厌傲慢者而喜欢谦卑虚心的人。《尚书》也说“自满招来损失，而谦虚则增进好处”。可见，谦德是一门大学问，博大精深。对精深的东西我们怎样去理解把握呢，或者说怎样去修养谦德呢?一方面读诵经典，掌握其精髓要义;另一方面认真践行，在日常生活中扎实去做。只有学得深、用得好，谦德也就越修养越好，就能真切感受到谦德之效。根据前人总结的经验，修养谦德我们可以从七个方面来努力。

第一个是敬天爱人。从字义上讲，“敬”是心有所主，一刻也不放逸;“天”是自然之天、人格之天、命运之天、道德之天的合和体;而“爱”是立于外在之天地宇宙本质之“生生之道”和人之内在良知良能良心基础上的亲人爱人、仁民和爱物;至于“人”则是有智慧、有道德之人，是源于自然万物又高于贵于自然万物者。

简言之，“敬天爱人”，即是人对自然宇宙的敬畏和崇拜，无私无欲地亲人爱人，关爱他人和社会。关键不在外在的人们是否祭天敬祖和爱人助人的举止，而在内在心性上能否把天地万物之“生生之道”与人之仁德之性合为一体，并成为人们外在的现实行为的坚实基础。或者说，“敬天爱人”，合乎道理即为“敬天”;而人都是自己的同胞，以仁慈之心关爱众人就是“爱人”。敬天要落实在爱人上，人是天地所生的万物，能够爱人就叫敬天。做人应该做的正确的事情，把群众放在首位。只要具备做人的正确的判断基准，就一定能在人生进程中有效发挥它的作用;只要心怀纯粹的愿望并不懈努力，就一定能迎来美好的未来。

第二个是知命认命。人生旅程很少是一帆风顺的，往往是有起有落，时而顺境，时而逆境。人生旅程中的顺境及逆境，有如逆水行舟，寸步难移。只得停船等待转风而已，在这时刻，看见顺风的船如急箭般呼啸而过，不禁既羡且妒，但一旦风向转变，由逆风转为顺风，便趁风驶帆，乘风破浪而去，又会令许多旁人羡煞;遇到顺风，帆不可张得太满，因为受风太过便容易翻船，那时就后悔莫及了。所谓知命，就是了解一个人先天与生俱来的命与运，包括一个人的情性、形态、身体、父母、婚姻、子女、事业等状况，就像宇宙间万物现象的发展一样，有其“循环的周期”，所谓“无而有者谓之生，有而盛极谓之旺，盛极渐消谓之衰，有而无者谓之绝”。所谓认命，就是知道自己命运的趋势和走向，接受这个事实，不要硬着头皮去与别人比。与其“人比人气死人”，不如“比上不足比下有余”，千万不能不切实际地天高地远的想这想那，想多了是要想出毛病的。知命认命之后，就要积极向上、常思己过、莫论人非，反省反思，创新超越，努力实现自己的梦想，即使历经坎坷磨难，生死考验也勇往直前，拼搏奋斗，不为命运所摆布、所左右，做一个勇于与不良命运抗争的强者!

第三个是知过改过。“知过”，就是知道自己不好的习气、错误的观念、不当的行为及言语。不要逃避自我的内在，时时深入内心，去察觉动机及深层的意识，才能真正知道自己有那些过错;“改过”，就是要从“起心动念”处下手，决心要大，勇气要足，不可退缩，不可放弃。知过若不能改，又有何用?所以，要时常告诉自己：“一定要改，而不贰过”，才是真男儿、大丈夫!人有过失不知谓之不察，自己有过失不知谓之傲慢;知道过失不能痛下决心改，同样是傲慢。能知过又能改过，我们的谦德就深厚了。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”就是要做到每日反省，时时自我警惕，以免有了过错而不知、不改，而在那里还自我感觉良好。转变工作作风，根治“四风”，坚持“两学一做”经常化、长效化，对于个人来说，就要自觉做到“闻过则喜，知过不讳，改过不惮”。开门纳谏，从善如流，通过“红红脸，出出汗”，来“排排毒，治治病”;秉持“言者无罪，闻过则喜”的态度，不怕丢面子，不怕伤和气，耐心听取并虚心接受别人提出的意见建议;改正过错时，有“刮骨疗伤，改过不惮”的勇气，不等不靠，立说立改，小病小治，大症大医，真正实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，真正达到“从事上改、从理上改、从心上改”，“从前种种，譬如昨日死;往后种种，譬如今日生”的实际成效。

第四个是知恩报恩。知恩报恩是人的天性本分，是做人的根本。一个人连知恩报恩都不知、不会的人，那就不配为人!感恩报恩就是“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。一般人往往凡事都以自己为前提，只想接受，不想付出，当然更遑论报恩了。而有谦德、有智慧的人，则以大众的安乐为安乐，对宇宙世间能知足、感恩，有“我能给别人什么”的胸怀;而不自私贪求，只想“别人能给我什么”。唯有分享快乐给人，唯有懂得报恩的人生，才是有意义、有价值的人生。知恩感恩叫谦，有恩不知，知恩不感叫傲慢。“知恩”是感恩的第一重境界，一个人在接受他人帮助、受惠于他人后应该感受到他人的真切之情、关爱之心，感受到人间自有真情在。“送人玫瑰，手留余香。”即便是一个简单的微笑，一次简单的帮助，我们都应该从中感受到他人的友善，感谢他人给予的温暖。“报恩”是感恩的高境界。一个受惠于他人的人，要用自己的语言和行动去回报那些有恩于自己的人。正所谓：“滴水之恩，当涌泉相报”“衔环结草，以恩报德”。只有常怀感恩之心，常行报恩之举，人才会变得豁达淡定，宽容慈善，坚毅从容，才能战胜困难和挫折。可见，知恩报恩是人间最美好的情愫，是生活中的大智慧，是做人的根本。时时知恩报恩，人生才会充满阳光，社会才会更加和谐，世界才会更加美好。

第五个是敦伦尽分。敦伦尽分是最大的善事，是最大的谦德。敦伦尽分，敦是和睦，伦是关系，尽分是应责。合起来说，就是要妥善处理好人与人之间的关系，尽好做人、做事、行孝、育人的本分和责任。我们每个人在社会上都扮着多种角色，是父母的孩子，也是孩子的父母、兄妹的哥姐、领导的部下、部下的领导、朋友的朋友等等，所有这些关系，无外乎君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友五种，称为五伦关系，其中的父是代表父母，子是代表子女，君是领导，臣是部下。恰当的五种关系是君臣有义、父慈子孝、夫妇有别、兄友弟恭、朋友有信。处理好“五伦”关系，就可以说每一个角色是称职的、合格的，叫敦伦尽分。敦伦尽分，从大的方面说要自强不息、厚德载物，在为人处世上有所作为，有所建树，以报效祖国，感恩社会;从小的方面说要安分守己，尽好本分，履行好你所充当的角色的责任和使命，对社会、对他人不要怨天尤人，多从自身找原因;慎重处理好君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友关系，为建设和谐社会、和睦家庭、和好关系多作贡献，少添乱子。如果每个人都各就其位，各行其道，各尽其职，天下就没有那么多的贫穷与困难，即能“天下位焉，万物育焉。”因此，不敦伦尽分，就是不善，就是做恶;敦伦尽分，就是积德，就是行善，就能获得社会、他人的肯定和回报。

第六个是认祖归宗。认祖归宗，就是我们讲的孝亲敬祖。认祖归宗，首先从认识祖宗的名字开始。如果连祖宗的名字都忘了，对于祖宗的那份恭敬就失去，傲慢就升起来了。《论语》里面讲：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜已;不好犯上者而好作乱者，未之有也。”就是说有孝悌的人，一般都不犯上作乱，孝悌最重要的是认祖当宗。有祖宗不认，有家不归就傲慢，就容易犯上作乱。认祖归宗是一种先天血缘无形的相牵，是生活上相互关照需要。一般是指，幼年不在生父母身边，由养父母养大，在认祖归宗前，要考虑养父母的需要，养一个孩子，到成人的时离开他们，如果养父母不同意，确实需要孩子心灵上抚慰，和生活上的关照，无论如何都不能离开，如果双方都需要，最好想一个一箭双雕，两全其美的好办法，那就是两边的祖宗都认，以期得以平衡，得到更多的福荫。其次是续好、修好家谱。家谱在中华民族文化中的重要地位，与国史、方志一起，被称为中华民族三大历史文献。“一国的历史记录了整个朝代的兴衰更替，一族的家谱记录整个家谱的血液传播和文化传承”，家谱无疑是人们认祖归宗的最好证明，然而随着年代的久远和族人的迁徙，很多家谱已经无处考证，非常可惜。所以，认祖归宗就要续好、修好家谱，寻根溯源，同气连枝，追念先人，教育后人，继往开来，再创辉煌。

第七个是养正化怨。人之本在气。气定神闲，就会安于本分，做有益的事;气散神乱，就会无事生非，做出龉龃的事。正气在养，怨气在化。要用正气化怨气，化怨气养正气，使正气昌盛起来。为什么钱学森的家庭那么兴旺发达，钱家出了那么多的贤人达士，就得益于钱家的祖训“庙堂之上以养正气为本，海宇之内以养元气为根”，元气充盈，正气十足!气是生命的根本，气亏失了，气绝身亡，人就没命了。一定要养正气，不能养怨气。养正气就是养谦德，当下就是养社会主义核心价值观，传递正能量，弘扬社会新风，凝聚人心、推动发展，正气一足，福报就来了、就大了。化怨气就是要平衡心态，找准参照系，不盲目攀比，不怨天尤人，凡事看远些，看开点，不怨社会不公平，不怨他人不帮咱，只怨自己不努力，怨气也会烟消云散，正气自会充盈心间。生怨气就是跟自己过不去，不仅损害身心，也减损自己的道德品质。当然，我们不仅要化解自己的怨气，还应该多听听他的心声，化解别人的怨气。俗话说：“人心就是一杆秤，桩桩件件称得准。”我们把他人的心结解了，怨气化了，正气就自然会上升，自己的谦德也加厚了，就会心安理得，幸福快乐。