如何知道自己缺乏福德？

缺乏福德，你会认为自己无须除荤茹素、积功累德，同样可以成佛成道。你甚至认为自己很有根基，莫说今人，即使古圣先贤都比不上你，所以你根本无须种种的功行，同样可以“一超直入如来地”。你根本无法意识到，你是多么的浅薄、无知和狂妄。

缺乏福德，你会一厢情愿地认为，自己只要有成佛的志向，把《金刚经》等最上乘经典背的滚瓜烂熟，即可此生成就。

你不会知道，一个人要想此生成就，必须福慧具足。福慧，即福德和慧根，它的重要性犹如水和食物，一个人欲穿越沙漠，必须先具足这二种资粮才行。

缺乏福德，你会极端的认为，自己只要戒律精严、苦修苦炼，就一定可以获得成就。你不会知道，成佛也是需要内在条件和方式方法的，如果仅凭志向和苦修就能够成就的话，世上所有从事竞技体育的人就都成世界冠军了。

缺乏福德，你会认为自己在红尘闹市、酒色财气之中修行，更容易成就;你甚至会嘲讽那些远离名利恩爱，看似孤独、贫苦的修行人，认为他们还不如你有福报。你不会知道，你拥有的越多，障碍就越多、业力就越大，而这些东西对你来说，无一不是加重你的迷惑和执著，使你堕入恶道的动力。

缺乏福德，你会对他人的错误和失败幸灾乐祸。你不会知道，你所看到的一切现象都是上帝的表法，都是上帝对众生的无言教化和救度，所以你不会把他人的失败和错误当做老师而心生感激，更不会发愿自己成佛后去救度那些失败者和误入歧途的众生。

缺乏福德，你无法对古圣先贤生起真诚的感恩之心。你意识不到，你通向成功的每一步道路，都是由一代代圣贤，以及无数的失败者用自己的血汗，乃至生命铺就而成的。

缺乏福德，你不会对他人给予你的无私帮助所感动，你更不会对给予你生命支撑的万物万灵生起感恩之心，你甚至会认为他人所做的一切都是应该的，是有所图谋的。

缺乏福德，你会认为当今世上的善知识和大师很多，你离开这位善知识，还会遇到另一位善知识;你不会知道，你只有感恩现有的，才能够得到更好的;你也无法知道，在末法时期能够真正称为善知识和大师的人寥若晨星，甚至一个世纪也出不了一个。

缺乏福德，你会把骗子当成善知识，把善知识当成骗子;把邪法当成正法，把正法当成邪法;你不会发现你的许多认知都是错误和颠倒的。

缺乏福德，你会以外在的身世、学历、衣着、相貌、社会地位评价善知识的价值，而非他内在的觉悟、智慧，以及他所讲述的法义。

缺乏福德，你会念念不忘某人打过你一个嘴巴，而完全忘记了过去在你坠落悬崖的一瞬间，是他向你伸出援手，把你从死神那里拉了回来。你甚至无法接受和理解“忘小怨而记大恩”的道理，因为你对你的父母就这样。

缺乏福德，你会认为越贫穷的老师才是好老师，而不是他的觉悟、智慧、慈悲、以及他所讲述的法义。因为你的心性是刻薄狭隘的，所以你意识不到：越是好的老师就越应该拥有好的物质条件和环境，因为只有这样，他才能够更长久的在世间发挥他的价值，而最终受益的是众生。譬如奶牛，并不是奶牛产的奶越多、越香甜，就越不需要草料和牛棚。

缺乏福德，你不会认为你缺乏福德，你甚至会认为你很有福报、很有德行。你不会知道，真正有福德的人，会认为自己缺少福德;犹如越是有钱人，越认为自己的钱很少一样。

缺乏福德，你会花一千元买张音乐会的门票，而舍不得花十元钱请本经书。因为你不知道这个世界是靠无形的精神主导的，所以你才会轻视精神方面的教育，而重视生理的享受。

缺乏福德，你会认为物质可以换来精神上的富足和解脱。你意识不到，这种想法如同拿一瓢清水衡量整个海洋的价值，与整个海洋做交易一样。你根本无法理解《金刚经》中为什么会说：用须弥山那样多的物质财富乃至身命布施，也不及佛法价值的百万分之一。

缺乏福德，你认识不到此生能够得遇佛法和善知识，是一生中的最大福报。你认识不到，你遇到佛法和善知识的机会，比一个落入茫茫大海、行将溺毙之人获得救助的机会更难;因为这是你百千万劫沉沦苦海以来，遇到的唯一一次机遇。

缺乏福德，你会非常的骄慢。你认识不到你的正知正见和道验，无一不是在古圣先贤和老师如法的教导之上得以建立的。你会认为你的一切进步，都是源于你的智慧和修持，你即使不遇到这个老师和法门，同样会取得今天的进步。你的这种心态和做法，犹如一个奄奄一息、无药可救的病人，忽有大医王前来救治了你的疾病，痊愈后你不认为是大医王凭借高超的医术救了你，而是你调养有方，命不该绝;你认为只要给医王几个钱，就足以报答医王的救命之恩了;何况医王所做的事，也是应当应分的，两者算是扯平了。过后，你不仅对医王的相貌、衣着、方言、身世嘲讽一番，甚至会埋怨当初医王为什么给你吃了那么苦的药，扎了那么痛的针。

缺乏福德，你会认为自己曾经给予老师的那点供养，以及为弘法的付出，已经足以报答老师和佛法的恩德了，你甚至认为老师应该对你感恩戴德才是。你认识不到，这种骄慢已经使你与道隔绝，你不仅再也无法获得丝毫的进步和提高，而且会让你加速走向沉沦和堕落。

缺乏福德，你不会感受到古圣先贤的恩德。当你取得一点点成就，受到他人的赞美和恭敬时，你首先想到的是自己的努力和付出，而完全忽略了古圣先贤为今人所付出的心血。

缺乏福德，当你受到不公正的待遇时，你会认为是自己受了委屈，是别人不讲道理，是别人欺负了你;你无法接受和理解“没罪不挨打，没孽不挨骂”的道理。

缺乏福德，你会认为一切都可以用金钱来计算价值，你可以用金钱买来佛法、买来他人的信任和尊重。你不会知道，你所获得的一切，包括金钱本身，都是用福报换来的，你的福报耗尽，即使你有再多的金钱，也会失去一切。

缺乏福德，你总是喜欢看别人的缺点，而且总有机会让你看到别人的缺点，你甚至为自己的这种“能力”和“聪明”沾沾自喜。你不会知道，真正有福德的人，看到的总是他人的优点，而且很难有机会看到他人的缺点，就如同他们出门总能遇到好事，很难碰到车祸、抢劫、凶杀等祸事一样。

缺乏福德，你会非常热衷于窥探他人的隐私，因为你很想知道他人是不是和你一样的肮脏。

缺乏福德，你会认为自己总有与善知识相见和修习佛法的机会。因为你理解不了无常和缘起缘灭的道理，所以你总认为还有明天，还有下次。

缺乏福德，当你受到他人批评时，便会恼羞成怒、耿耿于怀、心存怨恨。你认识不到，批评的声音实际上是来自于上天的垂怜和慈爱，只有大福报的人，才能够听进他人的批评。

缺乏福德，当你遇到逆缘、逆境时，便会心生烦恼和怨恨。你根本意识不到，一切苦难都是上天对你的加持，此是了罪和走向成就的最佳方法。

缺乏福德，你根本无法感受到圣贤的慈悲和苦心，你认为手中的经卷、圣贤的法语，都是可以轻易产生，很随意就能够得到的。

缺乏福德，当你遇到超胜自己的贤德之人时，一定会心生嫉恨，想法儿对其寻隙和诋毁。因为你认识不到，贤德之人是上天对人类的赐福，自己此生能够得遇贤德之人是一种大福报。

缺乏福德，你会认为那些顶礼、恭敬、供养善知识的人都是傻子，你甚至认为这些人的行为是低贱下作的拍马屁。你不会知道，你之所以这么认为，是因为你有一颗低贱下作的心，此如同傻子有一颗愚痴暗昧的心，所以他看谁都是傻子一样。你根本无法知道，那些有机会顶礼、恭敬、供养善知识的人，本身就是一种大福报;何况这种高尚的行为不仅合乎伦理道德，而且可以为自己修积下极大的福报，培植下未来成佛的善根。

缺乏福德，你意识不到你此时此刻正在人世间享受着福报，而且正在每分每秒的消耗着福报。

缺乏福德，你会认为你手中的一切，都是靠你辛勤的努力、劳动和智慧换来的;你意识不到，因为你有福报，才有了手中的一切。

缺乏福德，你根本感受不到上天的恩赐和自己的福报，你总是不断抱怨自己的不幸和贫穷。你不会知道，哪怕人世间一个最贫穷、最低贱的人，也会令三恶道的众生羡慕不已。

缺乏福德，你会庆幸自己恰好躲过了行善布施的机会。你不会知道，一个人能够碰到行善的机会，是一种福报;一个人若是没有福报，拿着高香也找不着庙门!

缺乏福德，你不会知道你所做的一切都是做给自己的，所以你做一点点善事、给他人一点点帮助，也会嚷嚷得尽人皆知，甚至后悔、抱屈。

缺乏福德，你很难遇到劝你行善、批评你的人;你所遇到的，往往是拉你一起搞贪嗔痴，相互恭维奉承的朋友。

缺乏福德，你学佛后，你的家人、亲戚、朋友，不仅无人赞成，而且会百般嘲讽和阻挠，更不会支持你行善布施。

缺乏福德，你想做善事或修习正法时，总会遇到意外的阻力，难遂心愿;但是当你想做坏事或听闻邪法邪教时，却心想事成、一帆风顺。

缺乏福德，你会把生活中遇到的种种坎坷和不幸，归因于外在的环境。你不会知道，种种坎坷和不幸之所以会发生在你的身上，是因为你的福德不够。

缺乏福德，你不会发现自己的缺点，你会把自己的习气禀性当成优点进行美化，并紧紧捍卫，不允许任何人触碰。

缺乏福德，你不会对有福德的人心生欢喜和恭敬。你所喜欢结交的，一定是些无福无德的小人，而真正有福德的人会离你愈来愈远。事实上，你也很难结交到真正有福德的人，因为物以类聚，人以群分。

缺乏福德，你会把他人的谦卑当成下作和自卑。你不会知道，谦卑正是内心纯正的体现，傲慢只能表示内心的狂妄和无知。

缺乏福德，无论什么好事到你手里，很快就会消失;坏事到你手里，总是赖着不走。而对于有福德的人来说，好事到他那里，会不断的延续;坏事到他那里，会很快的消失。

缺乏福德，好东西到你手里，会被毁坏;好事到你手里，会变成坏事。而对于有福德的人来说，好东西到他那里，会产生更大的价值;坏事到他那里，会变成好事。

缺乏福德，你会认为那些除了讲法，什么都不做的老师不是好老师，那些又种地、又做饭、又洗衣的老师才值得你尊敬和学习。你不会知道，只有专注于自己本分的人，才能够出类拔萃;你不会意识到，人的生命和精力是有限的，人们只有专心做一件事情，才能够把事情做得最好。

缺乏福德，你会认为，既然善知识是慈悲的，就应该什么都随顺你，什么事情都该管你，就如同医生又要给患者治病，又要给患者喂药、铺床、做饭、端屎、端尿、随顺病人的各种无理要求一样。你意识不到，善知识只负责治疗你心灵上的疾病，除非他本人愿意，其它任何非分的要求，都是不义、贪婪和罪恶。

缺乏福德，你会不断抱怨你的儿女不孝、不争气;因为你不会知道，儿女不孝、不争气，是由于你的福德不够，生不出孝敬和争气的儿女来。

缺乏福德，你会抱怨世间的种种不公平，并感慨和愤怒不已;你不会知道，一切看似不公正、不合理的现象背后，都隐含着各自的因果，而因果规律永远都是公正合理的。

缺乏福德，你会以善恶、对错看待世界，你会认为这件事好，那件事坏;这个人善，那个人恶;并为此痛苦和烦恼不已。你不会知道，这个世界是个因果世界，世间的一切都有各自的因缘;你更不会知道，这个世界是你自心缘起的幻相!

缺乏福德，你非常乐于接受他人的服务。你不会意识到，接受他人服务会折损自己的福报，人们只有为他人服务，才能够累积自己的福德。

缺乏福德，当你遇到生活不顺、事业失败时，总会埋怨自己的家庭和个人条件不够好，自己没有抓住机会，自己缺乏实力等等;你不会知道，福德才是成功的根本!

缺乏福德，你会认为只有把自己关在小屋子里，烧香念佛才叫修福。你不会知道，修身克己，行善布施，帮助他人，敦纲常，尽伦理，恪守本分，尽职尽责，才是修福积德的根本。

缺乏福德，你不会对老师和同学生起恭敬心，你不会知道“君子敬而无失，与人恭而有礼”的道理;你总会把个人的感受和利益放在最前面，你甚至根本不在意他人的感受和利益。

缺乏福德，你会认为老师和同学都应该恭敬和帮助你。你不会知道，只有恭敬和帮助他人，才可以修积自己的福德;自己具有福德，才能够反过来得到他人的恭敬和帮助。

缺乏福德，你会认为，既然即心即佛，人人可成，成佛便可一蹴而就。你不会知道，法门不等于你的心，你心里若是存在障碍，即使世上最好的老师，最迅速、最殊胜的法门，也无法使你获得成就。

缺乏福德，你会认为，既然老师是慈悲平等的，你只要真心拜他为师，他就一定会心生欢喜的接受你。你不会知道，并不是所有人都有资格和福德做他人的学生，何况老师也有选择学生的权力，就如同你有选择老师的权力一样。

缺乏福德，你总在想如何走到他人前面，如何战胜他人，如何防止他人战胜你。你不会知道，只有那些无私、没有人我对立的人，才能够走到他人前面。你也不会知道，你心里装着鬼，才会遇到鬼;你心里装着敌人，才会遇到敌人;只有那些心空无物，仁慈博爱，心里没有敌人的人，才能够天下无敌。

缺乏福德，你会排斥其他同学、阻碍他人亲近善知识，甚至对他人恭敬、亲近善知识的行为心生嫉恨和嘲讽。你不会知道，这种自私、罪恶的行为，不但无法阻碍他人接近真理，反而会使你远离大道。

缺乏福德，你会在各个老师和法门之间不断的相互比较，而无法一门深入。你一会儿认为这个法门和老师比较好，一会儿又认为另一个法门和老师也不错。你不会知道，即使再好的老师和法门也是助缘，一个人能否成就，还要看个人的品质，一个人没有福德，即使终日陪伴在佛陀左右，也会堕入地狱。

缺乏福德，你会对佛法的了义经心生抵触，并寻找一切的理由和机会对其进行诋毁，以此捍卫自己的邪知邪见。你不会知道，诋毁真理，并不能改变你的谬误;如同你诽谤善人，并不能使你成为受人尊敬的善人一样。

缺乏福德，你会非常爱听相似法，你甚至认为相似法比真正的佛法更贴近生活，更切合实际，更容易让人理解和受用。你不会知道，你之所以喜欢相似法，是因为你缺乏福德，你与讲相似法的人有着相同的业力。你意识不到，你用相似法构筑的人生堡垒，在生死和大魔大障面前，根本就不堪一击。

缺乏福德，你常常口是心非，阳奉阴违，并以这种方式自欺欺人。你不会知道，上天是无法欺瞒的;因为上天就是你的良心，你无法欺瞒你的良心，就是无法欺瞒上天。

缺乏福德，你见他人积德行善、斋戒布施、助印和赠送善书时，不但不会随喜赞叹，反而会心生烦恼和嫉恨，甚至以各种方式加以阻挠。你不会意识到，无论你出于何种理由，阻碍他人学佛和行善都是一种不义的罪恶行为，因为这种做法不仅毁坏了他人的功行，也毁坏了自己的福德。

缺乏福德，你会认为你学佛多年至今不能开悟，是因为你念的不够多，看的不够多，听的不够多。你根本不会知道，这是因为你的福慧不够!你必须尊重正法，恭敬善知识，真心做德，积累福慧才行!