黄念祖居士大经解序

丙寅之秋，余于美国东西两岸弘法，历十大城市，侨胞中颇有能信弥陀净土且发愿依教奉行者，喜悦无量，知其善根福德不可称量也。道经洛杉矶，遇故人翟氏兄妹云：家严①八秩②庆，印经以为寿，如何?余曰是纯孝也，其善于亲友称觞③远矣，盖能以此寿乎众，是得无量寿也，且告之曰：雪师④今春西归，余为报师法乳之恩，拟讲夏莲居大士会集之无量寿经，师昔尝演是经于台中，亲笔眉注在此，详阅梅⑤黄⑥二序、念公⑦跋文，皆深赞其美，而大经合赞⑧十四条，道尽诸佛度生本怀，的是老婆心切，固无待言也，展卷共读之，悲欣交集。翟氏兄妹发心资印二千部，余任八千部，并许悉力宣扬，结万人生西之胜缘也。

【注释】

① 家严：家父,对人称自己的父亲。

② 秩:十年。例：七～寿辰。

③ 称觞：举杯敬酒，表示祝贺。

④ 雪师：李炳南居士，为xx法师恩师。

《佛学大词典》：(1889～1986)山东济南人。名艳，字炳南，号雪庐。为衍圣公孔奉祀官府秘书长。初学唯识于梅光羲，于禅、净、密等，皆曾修习，后归依印光大师，专修净土。此外，亦精中医。抗日期间，氏随孔奉祀官德成于重庆，并助太虚大师弘法。大陆沦陷后，卜居台中。除仍任职孔奉祀官府外，并兼任中国医药学院及中兴大学教授，业余则致力于佛法之弘扬。于台中讲经说法数十年，以‘李老师’之名着称于台湾佛教界。先后创办台中佛教莲社、菩提树杂志社、慈光图书馆、慈光育幼院、菩提医院、菩提救济院等弘法及慈善机构。此外，所办大专佛学讲座亦接引甚多大专学生进入佛门。氏为人方正严谨，学行兼摄儒佛二家之精义，故为时人所敬重。民国七十五年四月十三日逝世，享年九十八。着有雪庐诗文集、佛学问答、阿弥陀经义蕴、佛学常识课本等行世。并作佛教歌曲数十首。

⑤ 梅：梅光羲居士，黄念祖居士舅父，与夏莲居居士并称为“南梅北夏”。

《唯识名词白话新解》：近代著名唯识学家，为杨仁山居士的入室弟子。字撷云，以字行。江西南昌人，清光绪六年(一八八○)出生，光绪二十四年戊戌科举人，以道员在湖北候补，受到总督张之洞的赏识，派遣到日本陆军振武学学堂学军事，毕业后又入早稻田大学习政治经济，回国后任湖北提法司使，入民国后在司法界任职。撷云早年从杨仁山研究唯识，卓然成家，民国二十年，以《相宗新旧两译不同论》论文，在海潮音杂志发表，深为佛教学者所重视，太虚大师曾作《相宗新旧两译不同论》梅撷芸作《书后》，守培法师亦发表了评论的文章。撷云晚年，在重庆的国民政府司法院任职，战时生活艰苦，撷云居陋室、食粗粝，而手不释卷，忙于佛学写作。民国三十六年(一九四七)病逝，世寿六十八岁。遗留有唯识学著作多种，主要者为《相宗纲要》、《相宗纲要续篇》、《相宗史传略录》、《大乘相宗十胜论》等多种。

⑥ 黄：黄超子居士。为夏莲居弟子，曾为夏莲居所着无量寿经会集本的初印作序。

⑦ 念公：指黄念祖居士。

⑧ 大经合赞：指夏莲居居士著作《大经合赞》。共分十四个章节，其为赞叹被称为净土大经的《无量寿经》(即本经《大乘无量寿庄严清净平等觉经》)而作。

【译文】

1986年的秋天，我在美国东西两岸弘扬佛法，先后经过了十几座大城市，了解到在侨胞当中有不少人都能够相信阿弥陀佛的极乐净土，并且发愿要依教奉行，我真是无量的欢喜，知道他们的善根和福德都是不可称量的。在路过洛杉矶的时候，遇到了老朋友翟氏兄妹，他们说：自己的父亲正好是八十大寿，希望用印送经书的方式来祝寿，问我怎么样?我回答说，这是真正大孝的做法。他们兄妹平日的善行在亲友当中被广为称赞，如果再用助印《无量寿经》的方式让大众普遍地都能增福增寿，这是真正能够获得无量寿命的好事。并且我还告诉他们，恩师李炳南老居士在今年春天已往生到极乐世界，我为了报答恩师传法的大恩，打算讲解夏莲居老居士所会集的这部《无量寿经》。恩师曾经在台中讲解过这部经，他老人家亲笔所作的眉注在我这里。通过详细地阅读梅光羲和黄超子居士的序文，以及黄念祖居士的跋文，了解到他们都对这部经表达了无尽深切的赞叹。而且《大经合赞》的十四条，可以说是道尽了诸佛度化众生的本怀，真正是其苦口婆心，慈悲心切，自然是不必再多讲了，于是我展开经卷阅读，真是悲喜交加啊!翟氏兄妹发心助印了两千部，我承担了其余的八千部，并承诺尽自己的所能来大力宣扬，用来结下万人往生西方极乐世界的殊胜因缘。

丁卯仲春，寿经印成，普施中外广为流通，唯愿从此佛声远震三千界，苦海遍种九品莲耳。四月初华府佛教会成立，诸莲友推余首任会长，为说寿经大意。莲华精舍同人来告，礼请念公来美弘法，余称善，曰：是莲大士之传人也。此土何幸感得善友瑞应，极怂恿之，并嘱众善师事之，冀其珍此希有之胜缘也。八月纽约庄严寺夏令营参学，为说普贤愿王，圆满日经华府返达拉斯，九月飞台北弘大经，行前承念公惠以巨著，启视之，乃寿经会本解也，悉其备历艰辛方成斯着，携归快读，竟之，掩卷太息曰：正法式微①久矣!提倡无人故耳，莲公会本虽现曙光，流通不足，多有未见闻者，余虽多次倡印，终未能人手一卷，何况此经讲者希，注者希，常见唯丁福保氏笺注②、唐吉藏义疏③、隋远公义疏而已，三者以远公疏最为明晰，惜其文辞简约，时人研习较难，曩余以如此希有重要之第一经，实为如来称性之极谈，众生本具之化仪，一乘之了义，万善之总门，净土群经之纲领，一大藏教之指归，净土三经之根本大经也。顾未见时贤为之注，时引以为遗憾耳，不固今日而有此注，正法其兴之兆欤，众生福德因缘以致之欤。读之再，益觉其训文详实，释义精当，广征博引，以饶净业资粮为急务，诚谛之语，感人极深。于戏!净土法门极难信而极易行，难于经义之明耳，今有如是经会，复有如是经解，经义明之有助矣!弘讲宣扬释然矣!余年花甲，深信净土为一切诸佛度生成佛之第一法门，志趣大乘者在所必读，普度有情者在所必宏，是以发愿尽未来际读诵劝进焉。于是毅然任流通之责，请梓行④万部，以为首倡，深愿如念公本愿：各地闻风兴起，印者无量，读者无量，发心获益者无量，遍界法施而回劫运。念公跋语有云，此经多印一部，持诵多增一人，即减少一分业力，挽回一分世运。所望弘法长德，忧世贤达，合力提倡，普遍推行，庶使此照真达俗、事理双融之契经，凡圣齐摄、性修不二之宝典，光明遍照，佛日常辉，则其潜消灾祸，扶翼⑤伦纪⑥，效力之伟将有非言可喻者。治本之图莫善于此，救时之要亦莫先于此，耆硕俊彦⑦所见皆同，幸勿等闲视也。善哉斯言!尤不可思议者，协助编校此注者，有简丰文、阎瑞彦、阮贵良、李衍忠、郑光惠等诸君，校未终篇，深得经注之启示，各发大心，愿尽形寿，专修专弘，简等诸君均大学毕业，与此注信有殊缘也，进而请授此经暨净土其余经论，以为弘习资粮，余欢叹莫名，不敢以学陋违其请。愿我同伦，心同佛，愿同佛，解同佛，行同佛，则必为诸佛护念，一切菩萨之所拥护，皆得上品上生，始不负莲大士、念公二老会集详解之苦心也。念公不弃浅学，嘱为之序，义不敢辞，谨述殊胜因缘，与乎善信云尔。

一九八八年岁次戊辰诸佛欢喜日净业学人老法师谨识于美京华府佛教会

【注释】

① 式微：指事物由兴盛而衰落。

② 笺注：古籍的注解。

③ 疏：分条说明的文字，注～(对古书的注解和对注解的注释)。

④ 梓行：刻版印行，亦泛指出版。

⑤ 扶翼：辅佐，扶助。

⑥ 伦纪：伦常纲纪。

⑦ 耆硕：高年硕德者。俊彦：才智出众的人。

【译文】

1987年的春天，大乘无量寿经印制完成，普遍地施予国内外的信众广为流通，只愿从此以后佛法的音声能够远震于三千大千世界，生死苦海之中能够处处播种出极乐世界的九品莲花。四月初，华盛顿佛教协会成立，诸位莲友推选我作首任的会长，为大家讲解无量寿经的大意。莲花精舍的同修来告诉我说，准备礼请黄念祖居士来美国弘法。我称赞说这是一桩好事情，黄念祖居士是夏莲居居士的传人。这一方的大众是何等的幸运，能够有这般祥瑞的感应，而有这样一位善友的到来，所以极力地促成这件事，并且嘱咐大家要用对待大善知识的态度来奉事、礼敬黄念祖老居士，希望大家要珍惜这个稀有难逢的殊胜因缘。八月，我在纽约庄严寺的夏令营参学，为大众讲说普贤菩萨十大愿王，在讲圆满的那天，途经华盛顿返回达拉斯，准备九月乘机飞往台北弘扬这部净土大经。在临行前得到了黄念祖老居士所馈赠的这部巨著，打开一看，原来是《无量寿经》会集本的注解。在得知他历尽千辛万苦才完成了这部著作后，便赶快带回去拜读。看完以后，我合上经本叹息道，正法已经衰微太久了，原因就是没有人能够提倡。夏莲居居士的会集本虽然是显现出了一些曙光，但流通量仍然很不够，还有很多人没有能够见到。我虽然多次倡议翻印，但终归还是没有做到人手一部。何况讲解这部经的人少，注释的人少，常见的只有丁福保居士的《无量寿经笺注》，唐代吉藏法师的《无量寿经义疏》，以及隋朝慧远大师的《佛说无量寿经义疏》。在这三部著作之中，以慧远大师的注疏最为明晰，只可惜它的文辞非常简约，现在人研习起来比较困难。过去我就曾想，这样一部稀有难逢而又无比重要的净土第一经，实在是诸佛如来称其本性的极致之谈;是一切众生本来所具足的化导仪式;是能令众生一生圆满成佛，显了究竟胜义的大法;是无量善法的总门户，净土宗群经的纲领;是释迦牟尼佛四十九年讲经说法所指引归向之处;是净土三经当中的根本大经!然而却没有见到当时的贤达之人为这部经做注解，我时常慨叹这真是非常大的遗憾。没想到如今竟然能有这样的一部注解出现，这真是正法将要兴旺的征兆啊!是众生的福德因缘所致啊!再进一步详细阅读，越发觉得这部著作的文字论述详实，义理解释得精确恰当，广征博引，以丰饶大众的净业资粮作为当务之急，真诚恳切的言语，感人至深。呜呼!净土法门是极为难信而又极为易行的法门，而难就难在对于经典中深奥义理的明了。如今有如此殊胜的会集本，而又有如此殊胜的注解，对于明了净土大经的深奥义理将大有帮助!对于弘扬和宣讲这部经的人而言，可以放下疑虑了!我今年已经六十岁了，深信净土法门是诸佛如来度化众生成佛的第一法门，这部经对于修习大乘佛法的人而言是必须要读的，也是有志于普渡有情众生的人所必须要弘扬的，所以我发愿穷尽于未来际也要读诵并劝进大众精进修行。于是我毅然承担起流通的责任，恭请刻版发行一万部，作为首次的倡印，深深祈愿能如黄念祖老居士的本愿那样：各地闻风而动，大兴于世间，刻印的人无量、读诵的人无量，发愿并从中真实获益的人无量，遍法界虚空界行法布施，来挽救即将到来的劫难与厄运。黄念祖居士在后面的跋文中曾有说道，假如这部经能够多印一部，受持读诵的人能够多增添一人，就能够减少一分业力，挽回一分世运。期望致力于弘扬正法的诸位长老大德，忧国忧民的各位贤达人士，大家联合起来共同倡议，普遍地推行。希望令这部照真达俗，事理双融的契经，凡圣齐收，性修不二的宝典，光明遍照于寰宇，佛日常照而不衰!则其在暗中消除灾祸，扶助伦常纲纪等方面所发挥出来的巨大效力，将是言语所无法比拟的。能够治理好国家的根本，没有比这部经更好的了;而要挽救时局的祸患，也没有比这部经更重要的了。这是诸位大德长者和贤达人士们的共同看法，千万不要随便轻看了啊!黄念祖老居士的这些话讲得太好了!还有十分不可思议的是，协助编辑校订这本注解的简丰文、阎瑞彦、阮贵良、李衍忠、郑光惠等人，在校订还没有结束，便已深受这部注解的启示，各各都发出宏大的愿心，愿尽此一生，专精地修学，专精地弘扬。简丰文等人都是大学毕业，相信与这部注解有殊胜的因缘，祈请我来讲授这部经以及净土宗的其他经论，以此作为弘传和修习的资粮，我非常得欢喜赞叹，不敢以自己学识浅陋为理由而违背他们的祈请。愿与我志同道合的善友们一起，我们心与佛相同，愿与佛相同，解与佛相同，行与佛相同，则必能为诸佛所护念，一切菩萨所拥护，都能得到上品上生。才不辜负夏莲居居士会集经典，黄念祖老居士详尽注解的一片苦心啊!黄念祖老居士没有嫌弃我才疏学浅，嘱咐我为这部注解作序，从道义上讲不敢推辞，只是恭慎地跟诸位善友信众大致讲述了一些殊胜的因缘而已。

一九八八年(戊辰年)诸佛欢喜日 净业学人老法师谨识于美京华府佛教会