净土法门：痛念无常，持戒念佛

学生：痛念无常，持戒念佛。

去年，惭愧弟子净毅有幸拍摄到清公老和尚书写墨宝的部分过程。当时，只见清公老和尚双手握笔，神情凝重的在宣纸上落下一点，随之，一个病的偏旁出现在眼前，接著，一个完整的「痛」字跃然而出。弟子的心为之一颤，那痛字仿若尖刀刺心，利刃剐身，正中弟子要害！那时弟子正被颈椎病折磨，晚上痛得彻夜难眠，白天除了忍痛工作，还得忍受针灸和电疗对穴道的冲击，那痛深入骨髓，苦不堪言。在弟子身心俱痛中，清公老和尚写下了四个字：痛念无常。看著这四个字，弟子全身颤栗，毛骨悚然，每个字彷佛都在警示弟子，若不加紧用功，老实念佛，待无常不期而到，岂不是悔之晚矣！因为因缘，弟子没能拍摄到清公老和尚写的另外四个字，那四个字是：持戒念佛。后来才知道，这幅墨宝是清公老和尚专门写给齐老菩萨的。

这次，弟子得殊胜因缘，来到澳洲净宗学院参加戒学班。病痛基本痊愈，清公老和尚的「痛念无常」四个字早已淡出，变得平淡无常，弟子与生俱来的垢习也随著带到了戒学班。

早上五点，在学院法师的带领下，绕佛、念佛开始了。绕佛中，弟子妄念纷飞，从未间断，佛号虽从口出，但耳朵听得并不真切。等刚要定神，绕佛结束了。回向完，离开念佛堂，早餐又开始了，佛号依稀。因为弟子参加戒学班的目的并不清楚，更不懂什么是律。面对每天排得满满的课程，弟子从开始的一头雾水到战战兢兢，如临深渊般经历了前所未有的心路历程。

清公老和尚的《南山律在家备览略编．宗体篇》让弟子认识到，戒是近防止业，远望除惑，若近不渐防，远怎能顿破成就？且明白了自己的发心，原来自己之前的发心完全是世间之利，别说中品的为他解疑、自他兼济，上品的忘己利生、福智双运、了达本性、求佛菩提，连下品的唯期脱苦、专求自利都如同儿戏。惭愧之心油然而生，弟子翻邪三皈依已经整整二十年了，这一路边看世间的风景边在学佛的路上打著酱油走了过来。什么了生脱死、老实念佛均不是时候，心想那都是六十岁之后的事情。念佛、拜佛、听经做功课，不是一暴十寒，就是走走停停，兜兜转转。

学了上天下因律师的《梵网经菩萨戒本汇解》和上果下良律师的《沙弥十戒威仪录要》后，弟子吓得寒毛直竖，心想以后再也不去寺院了，真的要做到无事不登三宝殿。二十年前，弟子懵懵懂懂皈依三宝，恍若空有虚数，连入寺院最起码的规矩都不知道，造了多少不可补救的罪业！悔不当初中，弟子无所适从，出坡洗碗时，弟子如履薄冰，谨小慎微，唯恐再造更多新业，每做一件事都要掂量一下结罪轻重。更有甚者，弟子不敢发心受满分五戒，深怕异熟果报。

九月十一日这天凌晨，弟子正要到学院上早课，却获得了一个意外的消息。二十年前，第一个让弟子知道佛菩萨，和第一个为弟子讲解什么是杀盗淫妄酒的、修行了几十年的菩萨婆婆悄然离世了。这消息犹如五雷贯耳，因为之前就知道菩萨婆婆得了老年痴呆症，记得师父上人在讲经的时候多次说过，如果一个学佛人得了老年痴呆症，就肯定不能往生净土。菩萨婆婆在这种状态下往生，不正是印证了师父上人的话吗？弟子第一个反应就是她往生时是否意不颠倒？是否预知时至？还心有贪念吗？显然弟子的意愿不能成真，一个老年痴呆症患者能预知时至？她连弟子是谁都不记得了，还能意不颠倒？再说，她能心无贪念吗？无论见到何人，她口里都只念叨她的女儿。

弟子的心一阵剧痛，泪水瞬间就滚了出来。无常啊无常！一个学佛时间、吃素时间长得比自己年龄都大的老人，就如此这般的走了。没修到了生脱死，更没仗佛力得生净土，那菩萨婆婆一生的修持，能再得人身吗？显而易见，正如师父上人所说，菩萨婆婆也只能随业而去了。试问自己的修为好过菩萨婆婆？回答是否定的，显然弟子连菩萨婆婆的一半都不及。菩萨婆婆不能往生净土，弟子呢？可能连修到菩萨婆婆那么长的寿命都是奢望。菩萨婆婆至少世寿九十有余，且一直身体健康，而弟子呢？不是腰酸就是背痛，常被病痛扰。那弟子皈依这二十年究竟都干了什么？真可谓杀盗淫妄酒五毒俱全！

这天，正是戒学班受五戒的日子，清公老和尚的痛念无常四个字交杂著菩萨婆婆的往生，如同幻灯片，一幕一幕浮现在弟子的眼前，其中的「痛」字令弟子羞愧难当。弟子不禁自问，自己为什么来戒学班？是否真正明了无常？深切痛念了吗？是日已过，命亦随减，弟子把死刻在脑门上了吗？二十年，整整二十年了！

明日黄花蝶也愁，还不痛改前非，待到无常追击，真以为自己能活到六十岁？悔耶，愧耶，令弟子痛断肝肠，身心俱焚。缭绕於耳边的佛号交织著五味混杂的泪水，一路相随直到早课。那天佛号第一次听得真真切切。

开坛受戒时，尽管忏悔文让弟子哭得声嘶力竭，弟子也依然没勇气受满分五戒。因为弟子惧怕多宗的尽形寿，又不削成实宗的随己所能任意皆得，方便舍戒，亦没有信心持年三月六的八关斋戒。想必戒体也随弟子的顾虑化於云烟。

随著戒学班的深一步学习，戒律像一座高不可逾的大山横在弟子面前。一边是严持净戒已修得相好光明的三位阿闍黎现身说法，一边是弟子长此以往所造恶业重如须弥，纵堕阿鼻地狱都不为过。没学戒律之前，弟子无知无畏，学了开遮持犯，才知道原来自己举手投足无不是业，无不是罪。戒律这把手术刀把弟子剖析得泾渭分明，一丝不挂。每一弹指间，弟子过往的罪业都从八藏识里纷纷出场，轮番登台，不断重复，连续重播。彷佛万劫不复，弟子的思绪千千结万万疑，翻江倒海一发不可收拾。弟子这二十年都学的什么佛？既没有修得相好，更没有修到清净。每天扛著旧业、造著新业招摇过市，还自称学佛人，自己是吗？自己配吗？

弟子有些摇摆，把业障未除归结到自己方法不当上，於是伸长耳朵听同修的拜忏心得。可是听了之后，弟子问题更多，师父上人常说万法归一，一切法最终同归到阿弥陀佛名号上，拜一佛，就等於拜千佛、万佛。如此一来，大家平日的拜法不是全错了？弟子开始矛盾，不断自问到底什么是戒？什么是定？什么又是慧？

一天，一个同修问弟子，她说，既然师父上人说雪庐老人以前不劝人受戒，只主张持戒，为什么这次师父上人又在图文巴让大家来受戒？我说，这个问题我也想了很多回，师父上人这次把大家聚在这里受戒，是有原因的。以前师父上人广撒大网，利钝全收，接引大家认识佛教，如今师父上人欲用戒这个细筛，将缘成熟的弟子网罗上莲台，因此才有了今天和清公老和尚琴瑟和鸣之壮举。师父上人以前没说错，现在更没做错，只是看弟子够不够师父上人的标准了。所幸弟子二十年前学佛时，先听的是其他法师的卡带，终不得要领，唯听了师父上人的《认识佛教》、《阿难问事佛吉凶经》、《了凡四训》等等经教后，弟子才有所受用。从听师父上人的带子中，弟子就坚信一个师父没有错，一句弥陀圣号错不了。后来尽管弟子偏离跑道，入红尘漂染洗涤，最终因为师父上人的话真实不虚，弟子才又回来聆听师父上人所讲的《大经科注》。

回答完同修的话，弟子也逐渐清晰了，突然，弟子豁然开朗，明白了什么是戒，为什么要受戒。知道了，戒是针对弟子这等不能自律、无法自治、随性放逸的弟子而制定的。戒和念佛没有高下，没法分别，更不能分而拆之，亦不可顾此失彼。以前师父上人为弟子我等开了念佛的方便法门，结果弟子我等却大开方便之门，待念佛不得力业障现前时，摇摆动摇，不省自心，四处外求。今天拜忏，明天修禅，后天又求拜密宗上师，根本没深思，拜了忏后，修完禅毕，求得上师加持后，又该往何处？说到底根本就不老实，连老实的边都没沾上，更别说真干了。究其心终究没达至信，溯其源本就未极至诚。

如果您老实听话，一声佛号念到底，不拐弯，如贤公和尚般，您还需要受戒吗？对您来说，老实就是持戒。老实和持戒是一不是二，老实念佛就是持戒念佛，因为老实，就算在地上画个圈您也不出线。因为老实，您心平等不起分别，您心清净不生烦恼，您心真诚没有妄念，您心就是戒体，您心即是佛心。但如同我等冥顽不化，雷池都敢越的任性弟子，就是得有戒。就如开车上高速，如果没有交规、没有限速、没有罚款，油门能轰多大就轰多大。高速上，弟子这等根性人不乏其人，因为即便有交规、有罚款，照样是交完罚款又违规，再罚款，再违规。对弟子这等顽劣根性的违法者，要想到达彼岸，要想今生证得菩提，真的得有戒，须念佛持戒。

为了此次戒学班的圆满，师父上人可谓用心良苦。他老人家早在十几年前，就在图文巴澳洲净宗学院为他的弟子写下了四个字，那就是——持戒念佛！面纱掀开了，平时总叫大家老实念佛的师父上人，早就成竹在胸，知道我等根机弟子不会老实，他运筹帷幄，先就题好字留在了图文巴净宗学院，如今正高挂在学院录音棚的墙上。只等这百千万劫难遭遇的时机到来，才揭开了持戒念佛四个字的谜底。无独有偶，清公老和尚也在去年为齐老菩萨写下了「痛念无常，持戒念佛」八个字。清公老和尚这幅字，真的只为齐老菩萨写的？不是的，是为全世界的佛子写的。如今，师父上人和清公老和尚携手合作，为我等末法顽劣弟子，量身定制了一条通往净土的精准方法，那就是持戒念佛！

九月二十三日这天，《大经科注》学习班上，一位自称上自下了的法师给了弟子一顿棒喝。她针针见血，句句入骨，犀利的笔伐了弟子的陋习和愚痴，印祖的法语被她用得淋漓尽致。弟子真的是刚开始很精进，慢慢就懈怠，懈怠，长时懈怠，到最后一蹶不振。印祖的《文钞》弟子看过，反省过，待时日久之，文钞亦是文钞，习性亦归习性。真的是业障？真的是愚痴？还是那个「死」心不切？佛法是心法，自己却被业所牵，为境所转，痛也痛到骨髓了，还不善护念至诚念佛，难道真的要见了棺材才流泪？到那时，痛心疾首、痛彻心扉、痛悲欲绝都没用了，试问那时弟子准备好了吗？有把握得佛接引，带业往生吗？

弟子开始自问，自己回家后能精进多久，是今天退半步，还是明天退一步？是否又为自己找好了退步托词，诸如以前常用的树欲静而风不止，再有养家糊口身不得已等等，死心不切啊！根本就没有痛念死无常，更没有把死字刻在脑门上。上自下了法师恨之深、爱之切的鞭策，及时如救头燃，让弟子真正清楚了这次来图文巴戒学班的目的，亦令弟子大有斩获。当常揭伤疤不与痊愈，当死字贴头如索命之符，当二六时中善护念，求生净土永不懈怠！

接下来师父上人在讲经和学习班中，多次阐述了什么是戒，也彻底搬去了横在弟子心中的巨石，让弟子真正透彻了戒是清净，戒是平等，戒是觉。一部《无量寿经》老实读去就得清净戒，一部《科注》老实听去就获平等戒，一句阿弥陀佛老实念去便尽持三聚净戒。口老实读经，身老实听经，意老实念佛，亦是口持戒读经，身持戒听经，意持戒念佛。

以上是顽劣弟子净毅的戒学班心得体会，肤浅和粗劣之处还望师父上人和诸位法师，同修大德们不吝斧正！

惭愧弟子净毅至诚顶礼师父上人，感恩上人的谆谆教诲。阿弥陀佛！十月九日於成都。

老法师：净毅的报告，是一篇自我最好的忏悔文。应该怎么学习？每天做早晚课之后，把这篇文字从头到尾念一遍，如果能坚持一年，我相信你的收获一定很丰实。不要忘记自己的信心，不要忘记自己的发愿，要相信《无量寿经》上的话句句都是真实的，没有一句话是骗人的。第十八愿说得很好，纵然造五逆十恶，临终遇到善知识，教给你念佛求生净土法门，你真信、真愿，即使一念、十念都决定得生。阿弥陀佛确确实实不舍一人，我们对於阿弥陀佛要感恩，要顺从。什么人对我的恩最大？阿弥陀佛第一，没有任何恩德能跟阿弥陀佛相比。念念感恩，念念忏除业障，念念求生净土。

度众生，一定成佛道之后，这个愿就圆满了；没有成佛，度众生都有问题。到哪里成佛？到极乐世界成佛。然后我相信，你在极乐世界跟阿弥陀佛一样，普度遍法界虚空界一切诸佛刹土里面的苦难众生。你没有离开极乐世界，永远加入阿弥陀佛的这个大会，满足弥陀跟自己度众生的弘愿。这是正法，这是一条圆满究竟的光明大道，我们从此以后不再走岔路，不走弯路了。