有同修提出，曾经有人说过，见到老法师或一些大德，可以帮自己消除业障。末学以前对此点有怀疑，但最近看到一则有关教宗吻一吻头部，女婴脑内肿瘤奇迹缩小的新闻报导后，末学便开始有点相信，并明白为什么有那么多信众，千方百计要争取有利的坐席位置去接近老法师。

答：大家听了上面的问题，觉得新闻报导中的这个女婴，为什么被教宗吻过头部之后她的肿瘤就会奇迹般的恢复呢?师父老人家常说，“医生能医病，不能医命”。女婴能够恢复，说明她本身还有福报和寿命，死缘还没有到，也就是死亡的因缘还没有到。如果她命里福报或寿命已经尽了，任凭谁来亲吻她，给她能量，都不能扭转她的业力。我们三界众生因为没有生起出离三界的心，都只能随顺生死。

什么是死缘?《瑜伽师地论》里面将死缘分为三类：有寿尽死、福尽死和未舍不平等死。第一种寿尽死，就是我们一般人常讲的寿终正寝。一般来说，由于前世的业力牵引，这一生的寿量是有一个定数的，甚至连我们一生呼吸的次数都是完全固定的。如果没有集聚使得寿量增、减的因缘，在我们固定的寿量用尽的时候就会寿终正寝了，这就是所谓的寿尽死。第二种福尽死，指的是缺少衣物、饮食等等资生之具而死，虽然他的寿命还有，但是福报消尽了，也会导致死亡。譬如很典型的，我们现代人都是在每天铺张浪费，尽管是寿命还有，这个福它成倍的在递减。虽然寿命还有，年纪轻轻的，因为福报没有了，可能出现一场横祸，也会死亡。这是从享福来说的。所以享福从另一方面来讲就是在消福，这就是古德常常警告我们的，不可以挥霍，总要为将来留一些才好。第三种就是所谓的未舍不平等死。寿量还有，但是他还有其他九种因缘会导致他的死亡。譬如食无度量。吃得太少、吃得太多了，这都是对身体有害的，吃得少了，身体就会羸弱;吃得多了，吸收不了，可能就会因为饮食过度导致消化不良，积食而死。还有，譬如食所不宜，也就是吃了不适合你身体的，不适合这个时令的，不适合你现在得病、其他种种状况的这些食物，食物的属性和你的身体本身不相合，这都会造成你消化不良，这就会促成死因缘成熟。死因一旦成熟的话，无论是谁来救他，都不能够扭转他的业力。

从上述简单的报告，我们可以看到众生受业牵引，业是自己造作的，果报肯定是要自己承受，无有能代偿者。纯粹我们指望着，参加法会或者参加其他的活动，能够拜见到德高望重的大修行者来消灾延寿，这是迷信的行为，不是在学佛。刻意去强调这一方面的感应，就会变成崇拜偶像，也就容易产生负面的影响与伤害。即使是佛陀、耶稣、孔子等圣人在他们的身边，也同样会出现叛徒或者是生重病而死的弟子。即使他们是圣人，过去生中的冤亲债主和他们相见的时候，也会对他们产生很炽热的那种怨心。

所以，佛法是内明，佛陀教导我们要向内求，不能心外求法。一切的心外求法都属于外道，而不是佛法;包括指望着参见德高望重的大修行者，这都是心外在求法。一切我们要消归到自性，净化自心，自转因果。所以儒家也常讲“行有不得，反求诸己”，要自求多福，不能够迷信。但是磁场它确实是存在的，德行良好的这些人，他的磁场的确让我们感到很舒服;而德行很恶劣的这些人，他们的磁场会令我们感到难受，这是真实的现象。我们的心念如果能与慈悲相应，我们的善缘就会先成熟，慈悲的这种磁场作用力就会加持到我们;我们的心念要是与贪瞋痴慢相应，恶缘就会先成熟，恶的境界就会伴随着我们。

那么是不是不来参加法会，见不到大修行人，这种慈悲的磁场就加持不到我们?不是的，不在于时间和空间的阻隔。这个问题，西方的量子力学的实验可以帮我们解释。量子力学它证明了，尽管两个粒子之间的相互作用是瞬间发生的，但是两者的信息传递的速度是比光速还快的。这就说明，虽然你不能亲见大修行者，但是当您的愿力和这位大修行者能够相应的时候，同样是悲悯法界一切有情这样的愿力，那么大修行者对你的加持力是比光速还快的，瞬间就会超越一切的时间与空间，作用到你的身上，就如同量子力学实验中所捕捉到的那样。

改造命运全都在于本人的心境，所以六祖说“密在汝边”，都靠我们自己。国外的这个新闻当中，身患肿瘤的女婴，对她来说，身患肿瘤是恶缘成熟、恶报现前的现象;而见到教宗，被亲吻后肿瘤缩小，是善缘成熟、善报现前的这个现象。没有因为疾病而失去性命，是由于女婴的“死因缘”还没有到，之所以对教宗的一吻有这么特殊的感应，这么殊胜的感应，这是女婴跟教宗本人有特殊的、别人所没有的善缘和法缘，这一切都离不开女婴本人过去生和现世的一切的造作。

我们可以用佛陀时代一则真实的故事来说明一下，大家就可以体会到了。《贤愚因缘经》中记载了一则故事：有一日，世尊入城去乞食，一位婆罗门见到世尊衣衫褴褛，他就立刻回家取来了一块白布来供养佛。佛接受了他这块白布，对他授记说：“汝于百劫后将会作佛。”闻听此言，身边的长者、居士都十分的诧异，说为什么布施少许的白布，就能够得到如此巨大的回报?佛对大众说：从前，有一位大臣想要供养佛三个月，佛欣然应允了。可是这个国家的国王也想供养佛，佛就告诉他，我已经先答应了你们的这位大臣了。国王就去跟大臣商量，说能不能让我先供养佛，我供养完了，你再来供养?大臣就给他提出了几个条件：首先，如果国王能够保全我的性命，又能够使得佛陀常住此地，还能够把国家治理得安定祥和，我就答应你，就由您来供养佛。国王看到他这么有智慧，不但答应了这位大臣的要求，而且还同意，我们两个轮流来供养佛，你一天、我一天。于是大臣非常欢喜，就为佛制作了三衣，又为比丘们做了七条衣。世尊就告诉阿难说，当时的这位大臣，就是制作三衣、七条衣的这个大臣，就是现在供养白布的这个婆罗门。所以，他是因为生生世世都在种植这个福德，才能有今天我给他授记，说百劫以后作佛的这个果报。

我们都是肉眼凡夫，看不到身患肿瘤的女婴她的过去生。但是听了刚才的这则故事，我们就知道，女婴过去世和教宗的缘分，就如同布施白布的婆罗门和世尊的缘分一样，而且一定是生生世世广积福德。这一生遇到教宗的因缘，令善缘成熟，善报就现前。改造命运要从因上下手，如果没有积植深厚的福德，就妄想见到大修行者，立刻就能够消灾延寿，是绝无可能的。佛教是教人觉悟的教育，学佛要用智慧和理性，依照佛陀的教诲，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，断恶修善，破迷开悟，才能够得到真实的利益，不能纯粹的陷入感情与迷信。

尤其是末法时期，很多号称是佛、菩萨再来的，自封为活佛的也很多，还有一些搞神通的。这些人的种种骗术，让信众眼花缭乱，而他们种种的名望，又让信众即使有疑惑，又不敢直接的质疑。近日，协会的一位组长就讲起了，她近来由于身体和心志上都经历了前所未有的考验，自己对如何坚定信心的体会也是非常深刻的。如果诸位曾经参加过我们的中元三时系念法会，就会记得。协会的这位组长在中元法会之前，她作梦，梦到自己的冤亲债主给自己托梦，说自己有什么样的过失，希望她引起注意，包括请她写牌位。可是我们这位组长由于疏忽，恭敬心也不到，就忽略了两位冤亲债主在梦中的要求，最后就导致面部发生了偏瘫，但好在佛菩萨给她留下了还能说话的这个能力。所以中元法会，即使是面部有了偏瘫，身体很多的不适，但是她可以能够很清楚的讲出话来，不影响讲话。

但在中元法会结束之后，就陷入一种什么状况呢?修学上来了考验，身体上来了考验。这个口眼的歪斜，并不是一时半会儿能够恢复的，所以很多人就给她推荐了各种各样的治疗方法，又推荐了各种很有名望的医师来要给她治疗。包括身边的一些同修也给她介绍，说最近有一个非常好的方法：只念南无阿弥陀佛这六个字!这个方法，主张阿弥陀佛能把我们所有的业都给我们背了，你念这个，绝对能够快速的成佛。阿弥陀佛替你背了，你没有业了，那么你的病也就好了。所以她当时听到了这个之后，信心确实有一点动摇了，因为这个病一直都还没有好。但是后来又觉得不对劲，好像师父老人家以前讲的不是这样。她倒还很有理智，就去查找老人家以前在讲经中提到的，究竟念佛这个业是阿弥陀佛全替我们背了，还是有其他的什么状况?阿弥陀佛替我们背的是我们的旧业，新业我们不能够去再造。这个号称只念南无阿弥陀佛六个字的这种方法，他的意思是说，无论是旧业新业，阿弥陀佛都替我们背了;换句话说，我现在念佛，杀人放火造的这些业，阿弥陀佛还会替我们背，这个是与佛经上讲的不相应的。

但是人在生病的时候就很容易有“病乱投医”，这个医不仅仅包括了医药，还包括了修行的方法。但是我们修行人要知道，我们听经多年，靠什么来验证我们听明白了?靠什么来验证我们念佛，我们真的念明白了?靠的是真实考验的这种境界。温室里的花朵，在这个末法时期是不能够长久的，只有火莲花，经过真实的考验，你才能知道，当自己的身心已经没有任何的医药可以有效的、快速的医治的时候，我能不能把自己的一切完全交给阿弥陀佛这个名号，这是最大的一个考验。我们这位组长经过了前前后后的身体、心志、修行上的考验，她查找了老人家以前讲经的讲解，她坚定了，她知道人家推荐的不是正法。但是我们很多的同修，就是因为境界一现前，病没有那么快的好，跟着别人就走了。

以前也听人家讲过，说有十天快速成佛的大法。当然，它也是让你念阿弥陀佛，可是十天就能成佛吗?那么快速吗?不吃不喝，把一切的饮食都放下，好像说我放下身心一切的世界，这样我就可以快速的报答师恩、报答佛恩。没有那么快，我们还是要靠一步一步真实的去修，如果都能十天成佛的话，我们的师父老人家也不会用一生的时间都在讲经，劝大家对正法生起信心。所以境界来了不要怕，还是要靠那一句阿弥陀佛，而且我们是随缘消旧业。黄念祖老居士也有一个比喻，譬如考大学，五百分你可以考得上，修净土、念阿弥陀佛这个法门，你自己要有两百分的基础，别的法门你要五百分，净土也不是说你零分就可以，所以自己还是要真实努力的去用功。尤其是在境界现前的时候，这时候人家要给你推荐，说有一位名人，有什么什么样的神通，见到他摸摸顶就可以好起来，也不能够信，一切要从心内求。这个外道并不一定仅仅指的是佛道以外的，所有向心外求法的都属于外道。这是问题一，我们简单报告到这里。

ná mó ā mí tuó fó

南 無 阿 彌 陀 佛

祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。