当今社会堕胎已成为一个严重典型的社会问题。鉴于此上净下空老法师明确指出「杀生里面，尤其是堕胎，堕胎的罪过比什么都重，堕胎是杀人，冤冤相报麻烦可大了。」堕胎就是杀人，任何情况下都不能堕胎。以下节录净空老教授针对堕胎问题所做的解答－

一、堕胎已经合法了，为什么还是不能堕胎呢？

昨天中午有一个同修请我吃饭，客人里面还有一位是新加坡高级的官员，社会发展部的，跟我谈起，现在新加坡每一年堕胎率大概将近两万人。这个城市，三百多万人的城市，每一年有两万多人堕胎，这听起来很可怕！现在堕胎是合法的，世间法律是合法的，可是事实真相是不合法的。昨天我们就谈起来，儿女到你家里来投胎，佛经里面讲有四种缘，没有缘不会到你家里来。佛讲这四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。他要是报恩来的，这是孝子贤孙，你把他杀掉，恩就变成怨、变成仇，这个事情就麻烦；如果是报怨来的，怨上再加怨，下一次再碰到的时候，你的麻烦就大了；讨债的来，你把他杀掉，不但你欠债，还欠他命；还债来的，他是好意来还，你把他杀掉，都变成了冤仇。因果通三世，以后冤冤相报，没完没了。这些话现在年轻人不相信，不管你相不相信，这是事实真相；不是说你不相信，就没有报应。你相信有报应，不相信还是有报应，报应逃不掉。佛家常讲「万法皆空，因果不空」，因果的循环不空、因果的相续不空、因果的转变不空，这是事实真相。

今天这个社会立法堕胎合法，这个知见是错误的，这个与事实真相完全相违背。

如果就事实真相，佛经上字字句句都是讲的真相。儿女到你家来，是什么关系？我在二十多年前，一九七七年在香港讲经，住在蓝塘道的「光明讲堂」，讲堂大殿上有一副对联，寿冶和尚写的，写得很有趣味。上联是「夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报」；下联写的是「儿女是债，有讨债，有还债，无债不来」。你要是真正懂得这个道理，晓得事实真相，这个小孩到你家来投胎，换句话就是来讨债的。佛家讲的报恩、报怨、讨债、还债四种关系，他才会到你家里来跟你做父子这个关系。

假如这个小孩是到你家来报恩的，你把他堕胎杀掉了，恩变成仇；如果他是来报仇的，你把他杀掉了，仇上又加仇，你来生没好日子过，这还得了！所以，堕胎这个事情不得了！堕胎是把你的冤亲债主杀掉，统统变成仇人，统统变成敌人，他必定来报复你。来生或者投生做你的孙子，或者投胎做你兄弟的儿子，长大了绝对会找麻烦，会搞得你家破人亡，冤冤相报！我们相信佛的话，懂得佛的话，我们对于这桩事情的处理就会小心谨慎。小孩来了，报恩的，要好好教他；报怨的，也要好好教他，那个怨恨他会解开。为什么？他慢慢明白道理，所以冤变成亲。在佛法里面讲，把家亲眷属转变成法眷属，是最高明的。我自己得度，他们也统统都得度，总是以真诚、善心、爱心去教导他，帮助他将来在社会上做个善人，做个有利于社会人群的人。

二、胎儿染色体异常，是否要堕胎？

问：弟子现在怀有五个月的身孕，由于羊膜穿刺的结果得知婴儿染色体异常，这样的小孩除了低智能外，最糟的是有精神异常的可能；另外，在他长成或发展性特征时，可能会有性攻击或者性别混乱的现象发生。我身边的人，没有人愿意我留下这个婴儿，所以决定在两天后，也就是十九日做小产的催生。我个人知道这是很重的罪，亦不想和婴儿结下恶缘，却不知该怎么办。请问我临产前应该怎么做，怎么弥补我将犯下的重罪？

答：这个问题在现在的社会，几乎每个地区都有同样的事情发生。从佛法的观点看，这是众生的共业，也是累劫不善业造成的结果，现在我们看到这种情况也很难过。儿女与父母有直接且密切的缘分，世间多少人想求儿女而求不到，那是与儿女没有缘分，但也有人不想要的，却偏偏来。这是什么原因？佛讲儿女与父母有四种因缘，所谓是「报恩、报怨、讨债、还债」，实际上人与一切众生也都有这四种因缘。这个小孩是来报恩，妳把他杀掉，堕胎就是杀他，恩就变成仇；小孩是来报怨，那就仇上加仇，这麻烦可大了。讨债、还债再加上命债，我们知道因果通三世，冤冤相报没完没了。我们这一世所遭遇种种不幸，是过去生造的不善业，而这一生能够过得安稳、自在、快乐，一切都能称心如意，这是过去生累积的善因。所以善因必得善果，恶因必得恶报。

在这种情况之下，实在讲医生的判断未必正确，但是我们说的话没有人相信，他们相信医生的话，医生是属于科学，宗教是属于迷信，他不能接受，这就没有办法。中国确实有不少好的中医大夫，我相信中医的诊断治疗，有些地方确实是西医所不能比的，不妨多看看，多参考。

用弥补的方法，这是不得已挽救的方法，方法就是为小孩修福。修福的方法很多，最殊胜的方法是教育。这个事情不难做，在中国大陆要建一所小学，费用不多，……我们在大陆，现在已经建了十几所学校，以这个功德回向给这个小孩，我想这个小孩一定会很欢喜。然后再诵经、念佛回向给他，这是一种很好的超度、修福的方法。因为他是婴儿，建小学，一般儿童是最欢喜的。我给妳提供这个建议，妳可以回去仔细想想…。

有一位同修来问我超度(堕胎)婴灵，问我有没有效？我就告诉他没效。你以为超度就没事了？他说那万一这小孩生下来是个残障，那不是很痛苦？不如就叫他不生。我们要晓得，生一个小孩残障，那是来讨债的。你欠他的债，还不让他来讨，还要杀他一条命。换句话说，你过去欠他的债，现在再加上命债，以后更不得了！现在科学家只看到眼前这一段，不知道后世的因果。因果通三世，这决定是大罪。他说小孩还没有成形，只怀一、两星期。我说不行，神识一投胎他就来了，成形不成形没有关系。他一投胎，他就找上你了，你跟他过去世就有瓜葛了。所谓报恩、报怨，讨债、还债。如果他是来报恩的，你把他杀害，恩将仇报，以后变成仇人。明明是孝子贤孙来报恩的，你杀害了他就变成仇人了，冤家了。这还得了？不得了！你做一点功德，花几个钱，安个牌位就能超度？没这种事！那是骗自己，安慰自己。不是事实！

三、性侵害之后要不要把孩子生下来？

答：本身要善良、要慈悲，无论是在什么状况之下，小孩生下来，妳头一个理念：我为全世界一切众生的幸福美满，为解决全世界众生的灾难，我把这个小孩好好的照顾好、养好，让他将来为全世界人服务。从小灌输他一个理念：「为一切众生服务」，舍己为人，扶养这个人的，无论是父亲、是母亲，他的伟大，我可以说跟上帝没有两样。既然有了，我们不是为自己，不是！我们是为一切众生，不要说是为我家里的小孩、为我的家庭，不作如是想。人生活在世间，自己首先就要有这种心理，有这种志趣，也有这种能力，为全世界众生服务，决定没有分别、没有执着，完全是平等的，这就对了。你这种心态、这种行持，走到世界上任何国家、任何族群、任何宗教，你都会被接受，你都会被欢迎。

问：可是这件事情，可能会触及到孝顺这一部分。如果说本身这位女子抱持着，像法师刚刚开示的这概念，我为全人类的福祉，我好好的来栽培这个小孩，可是她面临的可能是家庭压力，她父母亲可能会用很多不好听的字眼加诸在她身上，「不要脸，还没嫁人就先生小孩」，可能会完全不顾虑到她心理上受伤的那一部分。这个时候我们去反驳父母，又可能有人说我们不孝顺，该怎么去权衡？

答：这是要高度的智慧。如果她自己真的有这个心量，真的有这种认知，我相信佛菩萨、神明会保佑她、会加持她。为什么？她不是一个普通人，她是一个圣贤人的母亲，将来救世主的母亲。她眼前纵然遭受十年、二十年这些苦难，这个苦难是会有代价的。所以这个认知，这种忍耐，这种智慧，这就是一般人很难得具足。

四、伤害了一个小婴儿就有一个婴灵背在背后？

答：对！

问：所以这件事情是真实的，被证实的？

答：真的，确确实实，一点都不假。我们在国外的时候看到很多，很多这些灵鬼附身，扰乱她精神失常，我们都遇到过，这是真的。

问：就像师父刚刚开示的，这个小生命来一定有他的目的。不过我们却扼杀了他的将来。

答：不错！不错！这就变成了冤仇。冤亲债主就更多，那个麻烦事就很大，你在寺庙里怎么样求超度，都收不到什么效果，他仇恨太深。超度是什么？超度是跟他化解，化解他不答应的时候，你就没办法。这个化解要他答应，对方要同意，这个冤结就解开了；对方不同意，这个事情很麻烦。

问：走错了第一步，即便在后面做很多的弥补，不管是烧香、哭泣、供养，花很多的钱都没有用。除非这个灵体本身也有大智能，他就放掉了。这是我们不可知的一个状况，所以错误的第一步不要走出来，就不会有后续的这些。

答：对！很难把这个事情平服。

五、大德长者劝阻堕胎

一位德高望重的长者讲述了他当年曾经救人一命的故事，这位长者说——

「六十二年前，在我学佛两年前，那时候没学佛，同事，双方我都认识。这两个人发生这个事情之后，来告诉我，要堕胎，我说不可以。我说你们两个这样做的话，我去告你们，你们犯罪，你们要坐牢，你们赶快到法院里公正结婚，把小孩生下来。生下来是个女孩，今年六十二岁。这是我们极力反对的，绝对不可以……」

六十多年前，此位长者在没有学佛的时候，凭幼时所受的传统文化教育之影响，就能勇于阻止堕胎，救人一命。而在传统文化教育式微的现代，我们却对堕胎事情很轻视，即使听经闻法，亦难生慈悲心。净公恩师指出，现在天空常常呈现灰朦朦的阴沉景象，这是由于堕胎婴灵的怨气所致。被堕胎的婴灵由于处境非常凄苦，他们的报复心很强，甚至会帮助父母造恶业，以求父母堕落得更快，受到更加严重的恶报。由此可见，传统文化教育对我们的人生是多么重要！古人云：正本清源在教育。堕胎现象能大幅杜绝还要仰仗伦理道德的教育、宗教的教育。

六、禁止堕胎得福报--身在公门好修行

古代钱邦伟在担任贵溪县县令的时候，因为当地的习俗生了女儿之后，多不肯养，就把女婴溺死，于是钱邦伟就恩威并济，重赏重罚，严格的禁止溺杀女婴。若是杀掉女婴，五家都要受到连坐的处罚，因此而救活了许多女婴。钱邦伟后来升任汀州太守，并且享有很长的寿命，子孙都很发达。

像钱邦伟禁止百姓损子堕胎，就能够获得如此的福报；现在的人应当随时劝导他人，不要犯此恶业，福德也不小啊！